要从流弊问题来考虑善
　　蔡礼旭教师
　　咱们能够从“是”跟“非”去判别。古代在孔子年代，孔子有两个学生，一个叫子贡，一个叫子路。子贡由于他是大商人，所以常常到其它的国家去做生意。鲁国刚好有一个法律规则， [更多…]

提高孩子的品德学识要从哪里下手？
　　蔡礼旭教师
　　提高一个孩子的品德学识，从哪里下手？从他的居心下手，开门见山。你不要看孩子毕恭毕敬跟你鞠躬，或许你走了之后，他就变了一个脸。所以，要捉住底子，要捉住实 [更多…]

善的巨细是从心量来看的
　　蔡礼旭教师
　　大善小善。善，除了考虑真假、流弊，还要考虑许多层面。一般人最注重的是大善与小善。何谓大善？何谓小善？一个企业家财物几百亿，他捐了十万块。一个农民勤劳耕作了一辈子 [更多…]

怎样对治自己的差错？
　　蔡礼旭教师
　　对治自己的差错，能够从三方面来做：能够从事上改，能够从理上改，也能够直接从起心动念上改。哪一个办法最好？从起心动念上下手。
　　从事上改。“怎样又发脾气了”，自己很 [更多…]

善有正有偏
　　蔡礼旭教师
　　有偏有正。在他们那个时候有一个宰相叫吕文懿公，那时候当了宰相，然后辞官回乡，所以在整个国家的名声也是十分十分的好，遭到公民的尊重。刚好在他回乡的路程，遇到了一个喝醉酒的人躺 [更多…]

有德有才是上品
　　蔡礼旭教师
　　“有德有才”，这是咱们培育孩子、培育学生最好的状况，有德有才是上品，最好的能够谋福社会的人才，有德有才是上品。“有德无才”，他很厚道，他很肯做，仅仅才调比较低一点，但这 [更多…]

从居心去判别善的真假
　　蔡礼旭教师
　　我常常做一个比方，我说人生就像一盘棋，而这一盘棋怎么走得好的规则，便是这一本《了凡四训》。怎么立命，怎么“命自我立，福自我求”的办法、理论还有扮演，由于里边也有许 [更多…]

非信之信、非慈之慈、非礼之礼
　　蔡礼旭教师
　　非信之信、非慈之慈、非礼之礼。貌同实异的工作太多了，咱们要会明辨，行善才会行得正确，不然很可能是以好心行了恶事。
　　“非信之信”。你容许他人，好像是守信， [更多…]

子路受牛
　　蔡礼旭教师
　　夫子的另一位学生子路，他看到有人落水，比及快淹死了，才赶忙跳到水里把人救起来。由于咱们知道，救溺水的人不能立刻救，要比及他差不多昏过去再救。有人说这样太残忍了，但溺水的人认识 [更多…]

任何时分都是长善救失的时机点
　　蔡礼旭教师
　　咱们来看看这些重要的心肠，什么时分教？是不是他大学毕业再来学？不或许。学如逆水行舟，他这些心态没有起来，他一定长欠好的心态，不进则退。孝心没起来，他会长什 [更多…]