要从流弊问题来考虑善
　　蔡礼旭教师
　　咱们能够从“是”跟“非”去判别。古代在孔子年代，孔子有两个学生，一个叫子贡，一个叫子路。子贡由于他是大商人，所以常常到其它的国家去做生意。鲁国刚好有一个法律规则，便是只需你在其它的国家，发现咱们鲁国人被卖到其它国家当奴隶，这个时分你能够花钱把咱们的同胞换回来，国家再以相同的赎金还给你。这个规则好欠好？适当之好，带动公民要保护自己的同胞兄弟。子贡刚好就赎了人回来，后来官府要给他钱，由于他太有钱了，他说：不要了。他就没拿。成果这个音讯传出去，所有的公民一听到说：子贡好狷介！你看连钱都不收。
　　但是相同这件事到了孔夫子的耳里，夫子就跟子贡说：你这样做不恰当。怎样夫子跟一般公民的观点不一样？夫子就剖析给子贡听，咱们现在鲁国人，贫民占大部分，有钱人占很极少数。假设你今日赎人不拿钱，那其它很穷的人到了其它国家看到自己的国人，他又想到说人家子贡都不拿钱，那我换回去拿钱如同就比他矮一截了。但是我不拿钱，我或许日子都堪忧。所以他救人的时分就会有顾忌、会有踌躇。假设一百个人傍边有一个由于踌躇没有赎人，那一个人的背面或许又是一个家庭，他或许有小孩、有妻子。所以由于一个人没换回来，那咱们就有过错！所以夫子就跟子贡说：你这么做会有流弊问题。这个流弊便是往后会有欠好的影响，或许就有人由于这样而不能回到自己的国家。
　　别的子路有一天刚好走在路上，遇到一个人掉进了水里边快要淹死了。子路十分正义，立刻就伸手相助就跳到水里把他救起来。这个人差点就灭顶了，所以十分感谢子路，快乐得把他的牛就牵给子路，说：这个牛送给你。子路也很欢欣就把牛牵走了。所以一般的人觉得子贡不受赎金是优，子路做了功德还牵着牛走，如同比较劣一等。但是孔子看到子路，就跟子路说：你这样做是对的，往后一定有更多的人看到他人危殆都会舍生忘死去救人，由于他们都会体会到善有善报。所以圣人他都会从大的方向去思考问题，而不是在一个点上罢了。所以是善还对错善，咱们还要考虑到往后的影响性。所以当场如同是好的，但是往后的坏处许多，这种事也不能做；当场做的时分或许会有许多人不认同，但是往后会利益适当多人，这种事要做。这是从流弊问题来考虑到善。