非信之信、非慈之慈、非礼之礼
　　蔡礼旭教师
　　非信之信、非慈之慈、非礼之礼。貌同实异的工作太多了，咱们要会明辨，行善才会行得正确，不然很可能是以好心行了恶事。
　　“非信之信”。你容许他人，好像是守信，可是那件事是诈骗其他人的，就对错信之信。信与义合作才是真实的信。若非真实的信义，你还恪守，便是助纣为虐，就对错信之信，一定要会判别。
　　“非慈之慈”。看起来很慈善，对人和和气气，这是《论语》说的“乡愿，德之贼也”。“乡愿”是指所有的人看他都很顺眼，连坏人看他都很顺眼，实际上他是个不能明辨对错的人。孔夫子说这样欠好，看到每个人都不开罪，看到坏的行为也视若无睹，把社会的对错善恶都混杂了，这样的人是“德之贼”。所以，面临伪君子要能正派地责备奉劝，才是读书人的气魄。假设你对每个人都很仁慈，让伪君子、或许你的孩子，由于你的慈反而做了许多坏事，而你都没有阻止，便是“慈善多祸患，便利出下贱”。你的宽恕让人家有隙可乘，是没有才智的宽恕，所以对错慈之慈。
　　“非礼之礼”。咱们要能判别，对人恭顺的动机是什么？假设是为了一己的私益，这就不是真实的礼貌，而是还有意图。
　　所以，善恶要会分辩，分辩清楚之后，善要活跃去做。