从居心去判别善的真假
　　蔡礼旭教师
　　我常常做一个比方，我说人生就像一盘棋，而这一盘棋怎么走得好的规则，便是这一本《了凡四训》。怎么立命，怎么“命自我立，福自我求”的办法、理论还有扮演，由于里边也有许多案例扮演通通在其间。所以当你真实了解规则，纵使你现在这一盘棋并不是很好走，信赖你往后的生命也会把它走得绘声绘色，这才是人生的才智跟功夫。人生不要请求有一盘好棋让你下，往往好棋都会让一个人开端闲适，开端放纵。所以人生盖棺论定是要看你的棋术，看你人生的才智。
　　所以就有说到真假，许多读书人去问中峰和尚，问他：打人谩骂是恶？中峰和尚就说：不见得。接着又问他：那对人很恭顺、很有礼貌是善？中峰和尚也说：那也不一定。所以这些读书人也被中峰和尚的话搞糊涂了。也很好，这些书生还懂得谦卑讨教中峰和尚，中峰和尚就说：假设他打人、谩骂是由于要唤醒那个人，一巴掌要把他打醒，这个居心是善的，利益别人，所以也是善。所以诸位朋友，你那一巴掌打下去要确认他能醒，假设不能也不要打，那会结怨。所以学识仍是要学得灵敏，要伺机而动，否则或许咱们学了一、二个月，或许会有许多妨碍，会说孔夫子说的话不準，蔡教师说的话也不準。
　　我就曾经有一位很好的朋友，刚好他心情很欠好，遇到许多事十分不顺。由于他现已很长一段时间都很用心的行善，成果命运还出现许多的瓶颈。那一天我跟他说话的进程，他足足自怨自艾、诉苦了也有个把小时。等他都讲完了，我也怎么样？重重的回敬他，所以就他许多的问题。其实当咱们行善的时分还有求，这个心现已怎么样？不纯了，所得的福分也都适当有限。然后也进一步引导他，这一些成果也都是你有许多之前过错的因，它仅仅现在渐渐都出现出来罢了。成果，我或许也跟他讲了差不多半个小时，他一句话也没说，头都低低的。
　　后来他回去，隔天早上一大早就给我打电话。接起来之后，我这个朋友就说，他说他活了三十多年，昨日接了一个最好的生日礼物。我在电话那头觉得十分内疚。昨日人家生日，我还痛痛的骂了他一顿，很过意不去。当我的朋友感谢我的时分，我确确实实对他生起很高的敬意，不简单！面临这么严峻的批判，他能够当下好好在检讨自己。信赖有这个情绪，人生不怕，从反转顺肯定能够办得到。所以我这个朋友后来也许多的考试都顺畅考上，现在也在校园里边教学，也教得十分之好。并且他还把在补习班里边读书的许多经历，都到补习班去跟后边好几届的朋友(这一些学弟妹)都跟他们做经历交流。而由于他都是对世人支付，所以福报现前的特别得快。所以这是你要确认这一巴掌打下去会醒。所以我是很了解到他很信赖我，他确认我肯定不会害他，也肯定是为他考虑。那假设打下去不能醒，或许就会结冤仇，咱们常常去拿捏这个尺度。
　　再来，读书人也说到对人很有礼貌、很恭顺是善，中峰和尚就说：假设他的意图是为了升官发财，都为了自己的私欲，那对人的礼敬也是虚伪的，所以也不是善。从中峰和尚的教导，咱们能够了解真善跟假善从哪里判别？从他的居心。一念自私自利，纵使再有礼貌也是恶；一念利益世人，纵使是打人谩骂也是善的，都要从他的居心去判别。