大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五

(大日经卷五)

隐秘八印品第十四

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

摘要

第十四品介绍隐秘八印的手印、咒语之特性及传此隐秘手印的条件。若以此八印及真言为本尊所加持，诸尊等天然赴道场。

◎尔时毘卢遮那世尊。复观诸群众会。告执金刚隐秘主言。佛子有隐秘八印。最为隐秘。圣天之位威神所同。自真言道认为标帜。图具漫荼罗。如本尊相应。若依法教。于真言门修菩萨行诸菩萨。应如是知。本身住本尊形巩固不动。知本尊已。如本尊住而得知地。云何八印。 
尔时毗卢佛在大会中告知执金刚隐秘主言：「佛子，有隐秘八印是最为隐秘，此八印能够请佛菩萨，其神力难以想象。若一真言道为标帜，已具有漫荼罗坛城，本尊与佛相应时，依法所教训即可请诸佛，修真言菩萨应知我所说。其条件如下：本身已能与本尊形像相接合，发菩提心巩固如金刚，不再不坚定，了知本尊真意，即本尊已住良心而由此得知地成果。」那隐秘八印是什么？如下面所列：

◎谓以才智三昧手。作空心合掌。而散风轮、地轮。如放光焰。是世尊本威德生印。其漫荼罗三角而具光亮。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃嚂[口落]莎诃 
世尊本威德生印： 
‧办法：双手合什，两手掌中心观菩提心合掌。双手向上举至喉轮(风轮)打开，行大满意(由左右转向下)如放光火焰。 
‧愿力：漫荼罗内空性如来藏，具光亮闪现。

◎即以此印。而屈风轮。在虚空轮上。如[口缚]字形。是世尊金刚不坏印。其漫荼罗。如[口缚]字相。有金刚光。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃销[口缚] 莎诃 
世尊金刚不坏印： 
‧办法：双手合什，双手屈第二指(食指)，将此双手放在顶轮之上方(虚空轮)。 
‧愿力：漫荼罗内有金刚光。

◎复以初印。而散水轮、火轮。是名莲华藏印。其漫荼罗。如月轮相。以波头摩华而环绕之。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃糁索莎诃 
莲华藏印： 
‧办法：双手合什，以定印放在脐位，由此处双手向左右散开行满意轮。 
‧愿力：此为漫荼罗内月轮重用，赤色莲花环绕之。

◎即以此印。屈二地轮入于掌中。是如来万德庄重印。其漫荼罗犹如半月形。以大空点围之。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃含鹤莎诃 
如来万德庄重印： 
‧办法：双手合什定印，二手一起曲折小指于掌中。 
‧愿力：漫荼罗内(空性重用)以大空点围之(光亮闪现)。

◎复以定慧手。作未开敷华合掌。树立二虚空轮而稍屈之。是如来全部支分生印。其漫荼罗如迦罗舍满月之形。金刚围之。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃暗恶莎诃 
如来全部支分生印： 
‧办法：双手合什立于胸前，再打未开敷华形手形，二手五指略微曲折。 
‧愿力：漫荼罗出现(空性)而且金刚环绕护持之。

◎即以此印屈其火轮。余相如前。是世尊陀罗尼印。其漫荼罗犹如彩虹而遍围之。垂金刚幡。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃勃驮陀罗尼娑没[口栗]底沫罗驮那羯[口履] 驮啰也萨销薄伽[口缚]底阿迦啰[口缚]底三么曳莎诃 
世尊陀罗尼印： 
‧办法：双手合什，曲折中指立于胸前。 
‧愿力：漫荼罗内具彩虹色(表明积德行善福报俱足)，有金刚幡。

◎复以谦虚合掌开散火轮。其地轮、空轮和合对峙。是谓如来法住印。其漫荼罗犹如虚空。以杂色围之。有二空点。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃阿吠娜尾泥莎诃 
如来法住印： 
‧办法：曲折中指双手合掌，由胸口向上左右打开，由上至下方，再由下方向上画大满意至胸前。 
‧愿力：漫荼罗内空性具各色环绕(加持各道众生)。二空点指日月轮一起重用。

◎同前谦虚合掌。以才智三昧手相互加持而自旋转。是谓世尊迅疾持印。其漫荼罗亦如虚空。而用青点严之。彼真言曰：南么三曼多勃驮喃摩诃瑜伽瑜拟宁瑜诣说[口履] 欠若唎计莎诃 
世尊迅疾持印： 
‧办法：双手合什合掌于胸前，双手由胸前别离向左右旋转，左手向左滚动加持，右手向右滚动加持。 
‧愿力：漫荼罗如空性，用青色点状闪现，代表如来以青光重用，加持饿鬼道众生。

◎「隐秘主！是名如来隐秘印最胜隐秘。不该辄授与人。除已灌顶其性调柔。精勤巩固发殊胜愿。恭顺师长念恩德者。表里清净。舍本身命而求法者。」 
此是如来最殊胜的隐秘手印，不该随意教授与人，除非已受灌顶其性调顺柔软、精勤修学决心巩固发殊胜大愿、恭顺师长感念恩德、表里清净、不管本身性命而愿求法者。