“勿唆人之争讼”
[阐明]争与讼有差异，所谓争，仅仅是在口角上;讼，便是直接告状打官司了!历来都是好斗的必死，好讼的必亡。一旦失足，身家荡尽;如自取灭亡，懊悔也没办法。深究起来为什么会这样呢?大约不是由于地步房产闹意见，便是打斗兴波涛。为地步房产的，没有不珍惜金钱，哪里知道一旦对簿公堂，必定费尽金钱。为打斗的，没有不想顾面子，哪里知道一跪在公堂，反倒丢尽面子。那官司打败的，当然现已焦头烂额;便是官司打胜的，也是触目惊心。与其身亡家破，才懊悔横的逆的应当宽恕，不如通情达理，先根绝打官司的片言纸语?忍受的人，才是智士;唆使的人岂是良民?唆使他人打官司的，不是想蚌鹬相争，从中得利，便是公报私仇，借刀杀人算了。终究惊涛骇浪，看穿这其间的诡计，岂不是枉做小人，自伤阴德吗?下附征事(三条)
累世未讼(《师古编》)
唐雷孚，赋性仁慈，与人无争，从先祖唐枢起，都是忠厚传家，到唐雷孚这一代，共十一世，从没有与人打过官司。后来唐登上进士，当官洁白，官职升到太子太师，人们以为是积善的报答。
[按]没有到达宽恕的境地，先学忍受，忍受久了，衡量天然能宽和。旧日谢逑，不喜欢打官司，街坊侵吞他的地，有人劝他告官，谢笑道：“他占点地算了，莫非能占有天?”就不计较。量小的怎样说得出这话?
识趣免祸(汇纂《功过格》)
和州某村，有居民，养鹅一百只，有一天，由于吃了街坊的稻谷，被街坊打死五十多只。民妻见了，开端也很愤怒，但遽然转念一想：“假如打官司，不简单打赢，必定要赢，花费就许多，何况我老公现已醉了，假使听到这事，必定起来欧斗。祸就不好说了，不如忍受。”立刻把鹅腌了。第二天早上，邻人遽然自己暴死，民妻老公酒醒，知道原委后，说：“假如昨日早让我知道，我必定借酒醉去殴伤，今日必定破家了!”
[按]人在忿怒的时分，遽然作退一步想，便能够保全身家性命，化解烦恼怨家。看民妻的这一忍，保全的不是许多吗?旧日范文正公说：“心中忿怒不如休，何须经县又经州?纵然费尽千般计，赢得猫来输去牛。”
贵子忽夭(《感应篇》)
苏州府小官吏何应元，生的儿子名叫绅，才四岁，到外祖家去，路过淩家山，现已是夜里，遽然见有人马灯光来，遇到何家小儿，就吃惊逃避说：“何爷在这儿?应当逃避。”所以人马灯光，都从其他路走了。乳母回来，叙说其事，何以为儿子必定赋有。十七岁时，遽然双眼失明，何很仇恨，传闻直塘有道士能招神，就去求问。神附乩坛说：“你儿子应当考上科举，仅仅由于你作官吏时，受他人的贿赂，曾造假账栽赃数人进监狱，上天隔绝你的子孙，这儿子将生到有德人家了!”不久，绅公然死了。
[按]与我有缘，才成为子孙，有缘之中，贤愚完备，完全是人自己的感招算了。赫赫高贵，居然由于一假账灭掉了，能够悲痛啊!
“勿坏人之功利”
[阐明]所谓名，是立身的东西;所谓利，是衣食的来历。寻求很难，损坏很简单。在要损坏的时分，想到寻求的辛苦，忍不狠心?逆着风扬尘埃，往往先弄脏自己;仰天吐他人口水，有时反而落到脸上;道理原本如此!所以损坏他人的名声，明显损自己的道德;损坏他人的利益，私自消自己的福报。下附征事(一条)
入闱偿业(《闱中共见》)
合肥的许某，是有声望的家族，他兄长曾是某省的学政。有保等的读书人，牵强筹措二百两银子，托许帮助选拔到三等。许收下银子许诺，却偶尔由于多事遗忘了，没有去办。比及发布后，这个友人居然落到六等。友人想到自己功利两失，就上吊而死，妻子也郁闷病故了。到了康熙庚午年，许某进场应试，见到友人立在号房内，登时昏倒，自己解开考具上打结的红线，一根一根接长，系在脖子上，自己吊在号口，颈项只要一线，而两脚已离地一尺多，舌头随后吐出。号房门卫匆促陈述监考，其时监考的，是总宪传公，叮咛门卫赶忙挽救，许醒来发狂说鬼话，因此具体讲述昔年得财误事的缘由。比及考场门开，送回寓所，不久，许又在寓所吊死了。
[按]一根线能悬吊一人，岂有这样的道理?而许某的事，当然现已是万目共睹了。所以知道业果到来，报应真有难以想象的。推论起来，末劫三小灾(刀兵、饥馑、疫病)到来时，人触到草木，都如利刃，都遭受灾祸。而世尊受木枪的果报(《佛说鼓起行为》的故事)，凭一尺多长的木头，能穿破大青石，而且处处相随啊，莫非不愈加信任?
“勿破人之婚姻”
[阐明]男家叫婚，女家叫姻。所谓婚，便是取昏夜的意义，说这礼仪仅仅在昏夜进行，不行放在白天啊，有羞愧的意思了。所谓姻，便是取因人的意义，说应当因人进到道德，因人作为兴衰啊，有从夫的意思了。婚姻的事，两姓合好，因此对上是接受宗脉，对下是敞开子孙，对中是和谐亲属，缘由不小。大约这事，都是过逝世决议的，不但是自己不能作主，便是两家爸爸妈妈，也不能作主。从善缘而来的，那和洽的意念，不达意图不罢手;从恶缘而来的，那毒害的心情，不能成果不止息。原本不是人力能够损坏的啊。必定要想损坏的，不是出于报仇，便是由于妒忌。不管损坏是在完结前，仍是损坏在完结后，那罪行是相同算了了。有意损坏他人，当然是不能够，然而为女方配老公，为男方配妻子，那又不能够不慎重。或年纪悬殊，难以白头偕老;或良贱有别，并不门当户对，这也不能够草率。至于家室的贫富，容颜的美丑，就不是应当考虑的了。下附征事(两条)
得书改正(《孙侍郎记事》)
孙侍郎，开始名叫洪，少年时与一同窗老友，一同在太学读书，彼此约好两家有消息来，不向对方隐秘。有一天老友得到家书，不给孙看，诘问他，才说：“书中偶尔有一句话，恐怕让兄长扫兴算了。”孙必定要看，老友才拿出他父亲写的信说：“昨日梦到一官舍，模糊见到考中科举的名单，你与孙洪，都列在名单中，但孙兄的名下，有一行红字说：‘某年月日，为某姓人写一封离婚书，因此被上天呵斥，除掉科名。’”孙所以惊诧，老友问：“公然有那事吗?”孙说：“这是近几天的事啊。弟在某州，碰见老头老太两人，彼此对骂要离婚，没有人代笔，请我代笔算了，没有其他意思。”老友说：“梦境模糊，不值得介怀，何况才学如你这样，哪里有晦气?”比及考试后，老友公然考中，而孙没考上，这才信任从前的梦不假。孙因此洋洋得意，老友说：“您不要忧虑，待兄弟我回家，仍是帮他们合好，怎样样?”就问老头老太的住址姓氏，找到那里，老配偶都没有再婚，所以对他们阐明从前的事，设酒宴合好如初，随后匆促给孙报信，孙不胜感谢欢欣。后来孙由所以太学内舍生，免了省级考试，历经升官，屡次任职大郡。他到过的当地遇有离婚的事，就婉转调停，多有周全。
[按]宋朝末年，临川的王某，妻子梁氏，被元兵抢走，不平而死。过了几年，王想再娶妻子，商谈总是不如意。夜里梦见亡妻，说：“我已生到某家，如今十岁了。七年后，便是你的妻子。”第二天王派人查访，公然如此，就去下聘礼，一说就成了。那么配偶的缘由，能随意损坏吗?
离书现果(《劝惩录》)
顺治戊戌年的科举会试，点名时，有浙江某举人，从他笔管中搜出离婚的书稿，监考大怒，打板子戴桎梏，革去举人的名号。探问缘由，原本他的同窗老友，想得到或人的妻子作妾，某举人为他策划。先是用恶名诬灭或人的妻子，使他老公愤怒，要休掉妻子;然后某举人从中当说客，代他们写好离婚书，却误将书稿塞进笔管中了啊。
[按]罪很重了!天条最恶的是损坏他人的婚姻啊。不管是成婚后，不能够容易就说离婚，仍是未婚前，假如现已订亲，也不能够改变。旧日昆县有一式微的世族员家，赤贫没有儿子，只生有一女儿，生活来历，都是他的义仆供应，已有多年。家主很感谢他的恩惠，还给他卖身契约并优待他。而义仆正好有一儿子，聪明俊美，主人想与他成婚，义仆坚持推托不敢容许，主人逼迫然后义仆才依从，彼此很满足。不久，主人配偶都死了，义仆抚育主人的女儿为童养媳。过了一年，主人的家族，由于良贱不能通婚为名，勒索敲诈不止，直到打官司，官府判定离婚，义仆居然因此破家。族员不能养那女儿，女儿最终因穷饿郁闷死了。女儿死了不久，附在族员身上，历历倾诉原故，但凡共谋的几个人，都得暴病，相继而亡。
“勿因私仇使人兄弟不好”
[阐明]兄弟与我，是分形同气的人。虽然有长幼，都是受爸爸妈妈恩勤哺育。假如不好，便是开罪爸爸妈妈;若是使他人不好，便是使他人开罪爸爸妈妈。继母庶母兄弟，虽然有巨细，总是与我同父连枝，与他不好，便是淡漠对待骨血;若是使他人不好，便是使他人淡漠对待骨血。家族兄弟，虽然有接近疏远，都是受先人庇荫培养，与他不好，清楚是缓慢先人;若是使他人不好，清楚是使他人缓慢先人。所以知道私仇的报复很小，不好的贻害很大。人若是真能孝友，正好将爱自己兄弟的行为，推及到他人的兄弟，哪里狠心由于私仇，而使他人不和睦兄弟，不恭顺兄长呢?下附征事(一条)
邑神示罚(其亲面述)
嘉定的张某，有兄弟二人，分居产时，兄长应当还弟弟银子十几两，而兄长由于其他开支推脱，想要不还。弟弟赤贫而且朴素，争论不过，就到从前经手分居的亲叔叔那里对质。他叔叔由于兄长赋有而且精干，反而偏袒兄长。弟弟怨忿，就在康熙丁丑年夏天，写文书一通，燃烧在县里的神庙中。过了五天，不见有感应，又写一通再投诉。第二天，他叔叔死了，他兄长死了，自己也随后死了，都被抓到城隍庙。神呵斥说：“你三人都不该死，抓你们来，是为了一纸诉状，要审理解算了。”神对他兄长说：“你的确应该还弟弟银子十五两七钱，怎样要赖掉?责打三十板。”又对他弟弟说：“这种事，为什么不投诉阳官?而亵渎阴府，责打二十五板。”又对他叔叔说：“你作为叔父，为什么不秉公处理?却媚富欺贫，使你幼侄到这儿打官司，也责打十板。”审完发回，而三人已睡去大半天了，都呼叫腿上很痛，看那伤处，都是发青紫色，各自躺了十多天才起来。
[按]他叔叔关于幼侄，原本没有私仇，仅仅由于势利算了。哪里知道冥中有细账，代他记载，这样精详呢?所以阳间有委屈，阴司没有枉错;阳间能通情，阴司只依法;阳间问官，不过便是现在判别;阴司论事，必定要将宿世算在里面。人若是遇到委屈事，奉告他宿世的状况，那怨忿心天然化解了。还记得壬戌年，我传闻嘉定南翔镇，陆宸求家的一件事，乃至鬼在冥间路上，也要凭文书证件交游，不能随意过关卡。当年，陆的侄妻病了，有鬼附体，自称是“徽州婺源人，在江北贩卖鱼蛋，被商行欠光了银子，本钱都损失，愤怒而死。随即投诉冥司，冥官以为这事仅仅报应算了，不用指控啊。就拿档案一本给我看，都是我前生欠他人的债，因此怒心登时息止。冥官给我一凭据，让我回家，方才我通过这儿，被你家小丫环，用脏水泼出，弄坏了我的凭据，难以回去了，快点还给我”，陆说：“凭据是冥间的东西，我哪里能给?应该再到发凭据的当地，恳求重给，才干够吧。”鬼说：“我现已到这儿了，前面有城堡，后边有关卡，想走走不了。”陆说：“那怎样办呢?”鬼说：“这当地某乡有或人，作一个能够用。”陆就派人请来，是一白叟啊。奉告他缘由，白叟也不明白凭据。又问一道士，却能写出来，并设饭食生果祭祀。鬼得到凭据很欢欣，极端称谢，吩咐家人赶忙请医师调节。鬼将出门，又进来奉告：“你家有二犬，睡在门前，要送我才干出去。”陆就送它，鬼悄然离去，陆侄妻的病也好了。谁说阴阳不同，有二个理呢?