由《金刚顶经》中介绍释迦牟尼佛修成如幻佛身的通过

药师山紫云居士

释尊其时修行为义效果菩萨果位时，其愿力为「义」利众生为愿之菩萨。「义」指实在义、了义、实在相之义理。愿为众生开晓经义道理。释尊入色究顶天，毗卢佛坛城中，得诸佛灌顶，并教训本师现受用身(化佛身)，以五相成身修行，由此具有如幻才能的佛身相。

由经文中可知：

善男人，云何证无上正等觉菩提，不知全部如来实在忍诸苦行？时，全部义效果菩萨摩诃萨，由全部如来警惕，即从阿娑颇娜伽三摩地起，礼全部如来，白言：世尊如来!教示我云何修行，云何是实在？如是说已，全部如来异口同音，告彼菩萨言：善男人！当住调查自三摩地，以自性效果真言，自恣而诵。

1. 善男人，云何证无上正等觉菩提，不知全部如来实在忍诸苦行?：怎么修证成佛，若只修各种苦修，不能安住空性修行是无法成佛。

2. 时，全部义效果菩萨摩诃萨，由全部如来警惕，即从阿娑颇娜伽三摩地起，礼全部如来：菩萨入佛位最终禅定(断无始无明微细烦恼)，即于空性禅定中礼拜如来佛菩萨。

‧义效果菩萨：即为释尊在菩萨位时的敬称名号。

‧全部如来警惕：指诸佛在定中点拨教化众生。此处指释尊承受诸佛灌顶加持教训。

3. 世尊如来!教示我云何修行，云何是实在：安住空性中修实在法。义效果菩萨(释尊)向毗卢遮那如来请法。

‧世尊：毗卢遮那如来。

4. 善男人！当住调查自三摩地，以自性效果真言，自恣而诵：应当安住于三摩地(禅定中)，由自心起调查(由空起相用)，经五相成身，自性效果真言，灵通菩提心修真言法，可助修行人入月轮。由月轮出菩提入人间渡生之法。

‧自恣而诵：本尊或修行者安住空性中，真言由空性中闪现，诵出真言或咒语。

(一)五相成身修行办法

一、灵通菩提心

时菩萨白全部如来言：世尊如来！我遍知已，我见自心形如月轮。全部如来咸告言：善男人！心自性光亮，犹如遍修功用，随作随获，亦如素衣染色，随染随成。

◎时菩萨白全部如来言：世尊如来！我遍知已，我见自心形如月轮：义效果菩萨言，我已彻底了悟由自心所现圆形月轮(月轮即为破尘沙无明，能够由此处入菩提良心)。

◎善男人！心自性光亮，犹如遍修功用，随作随获，亦如素衣染色，随染随成：此月轮处(通自性菩提之处)是十方圆明的空，由月轮处启用，随时起作变幻，即可有效果，好像素衣染色相同。

二、发菩提心

以此性效果真言。令发菩提心。时彼菩萨。复从全部如来承旨。发菩提心已。作是言。如彼月轮形。我亦如月轮形见。

◎义效果菩萨(释尊)于此刻发菩提心，尊佛教训后，现出月轮，义效果菩萨(释尊)观月轮处，见菩提心圆形如月。

三、巩固菩提心成金刚杵

全部如来告言。汝已发全部如来普贤心。取得齐等金刚巩固。善住此全部如来普贤发心。于自心月轮。思惟金刚形。以此真言唵底瑟姹嚩日啰菩萨白言。世尊如来。我见月轮中金刚。全部如来咸告言。令巩固全部如来普贤心金刚。以此真言唵嚩日罗怛么句唅

◎诸佛奉告义效果菩萨(释尊)，你已发渡生心如普贤金刚心，巩固不坏不退转，义效果菩萨(释尊)安住自心月轮中，并观到五股金刚杵，此真言为巩固菩提心。义效果菩萨(释尊)禅定三昧中，奉告毗卢遮那如来及诸如来，我已见到月轮中所现金刚杵。毗卢遮那如来及诸如来奉告义效果菩萨(释尊)须渡生心巩固如金刚，学习诸佛渡生行菩萨道的心，并持诵真言。

四、证金刚身

全部遍满全部虚空界。全部如来身口心金刚界。以全部如来加持。悉入于萨埵金刚。则全部如来。于全部义效果菩萨摩诃萨。以金刚名号金刚界。金刚界灌顶。时金刚界菩萨摩诃萨。

◎诸佛由月轮动身口意，全部如来佛加持释尊。诸佛给义效果菩萨(释尊)灌顶—作金刚界灌顶并以金刚名号立于金刚界。观诸佛入我身中(我指释尊，即义效果菩萨)，证明渡生心坚如金刚的心已转为金刚身。此处指名色本尊的效果。

五、佛身效果

白彼全部如来言。世尊如来。我见全部如来为本身。全部如来。复告言。是故摩诃萨。全部萨埵金刚。具全部形效果。观本身佛形。以此自性效果真言。随意而诵。

唵也他萨婆怛他.多萨怛他唅

作是言已。金刚界菩萨摩诃萨。现证本身如来。

◎白彼全部如来言。世尊如来，我见全部如来为本身，全部如来：义效果菩萨(释尊)在金刚界曼荼罗坛城中，受诸如来教训。毗卢遮那如来及诸如来加持释尊成为佛身。

◎复告言，是故摩诃萨，全部萨埵金刚，具全部形效果，观本身佛形，以此自性效果真言：又开示，全部大菩萨具有菩提心巩固，如金刚萨埵，都具足全部身形之效果(指菩萨因渡生效果愿力的身相，如多臂、多头、多手等神变之相)，要持诵此真言(同三世佛真言)。本身观闪现出佛身形，马上释尊由菩萨转为头上有髻的佛身相。此为金刚界大菩萨已修证为佛身的进程。

‧摩诃萨：指大菩萨果位。

(二)释尊经由诸如来灌顶成为应身佛果位(须修大圆镜智、相等性智、妙调查智及成所作智)

指义效果菩萨(释尊)由修五方佛教训经转识成智的修行进程。具清净心启用种智，此智种子具有四智的才能。

一、释尊由金刚菩萨灌顶等觉智入等觉果位菩萨，得诸佛灌佛智种(此处等觉果位菩萨指具化佛身智种效果)。

尽礼全部如来已。自言。唯愿世尊诸如来。加持于我。令此现证菩提巩固。作是语已。全部如来入金刚界如来。彼萨埵金刚中。时世尊金刚界如来。当彼剎那顷。现证等觉全部如来相等智。

◎时毗卢遮那佛及金刚界诸佛灌顶，释尊得金刚不动佛部灌顶，证得大圆镜智，即证到佛的空有不贰的智种子。

‧世尊：毗卢遮那如来。

‧证菩提巩固：证渡生心坚如金刚。

‧世尊金刚界如来：毗卢佛金刚界坛城灌顶。

‧现证等觉全部如来相等智：灌诸佛的佛智种于释尊佛头髻中。

二、如来相等智(种智)为佛的四智，属自性本有智(佛具有四智之才能，指大圆镜智、相等性智、妙调查智、成所作智)

入全部如来相等智三昧耶。证全部如来法相等智自性清净。则成全部如来相等自性光亮智藏如来。应供。正遍知。时全部如来。复从全部如来萨埵金刚出。以虚空藏大摩尼宝灌顶。产生观安闲法智。安立全部如来毘首羯磨。

◎入全部如来相等智三昧耶，证全部如来法相等智自性清净：等觉空智与佛相同即证空有中观智，此中观智来自自性清净心。

‧相等智即具四智之功用，证空有不贰，此相等智来自自性清净心。

◎则成全部如来相等自性光亮智藏如来，应供正遍知：由此成为佛智，自性现光亮，因转识成智，此智藏为佛的种智(又名大圆镜智)，属自性本有智，证此刻此修成之佛身具有无量种智效果，佛十名号中具有三种应供、正遍知、如来之特质。

◎时全部如来，复从全部如来萨埵金刚出，以虚空藏大摩尼宝，灌顶：诸如来加持释尊做宝部才智灌顶，由虚空幻出大摩尼宝(大摩尼宝属宝部)为释尊加持相等性智。由宝生佛代表宝部，属渡生效果，又名相等性智(由空中启相用，以相法渡生)。

◎产生观安闲法智：得无量寿佛清净证妙调查智，此妙调查智已知世出人间全部诸法微细之相。

‧观安闲法智：清净智。具了知世出人间全部微细之相，又名妙调查智。

◎安立全部如来毘首羯磨：得不空效果佛灌顶，能够效果佛工作，证成所作智(效果工作)。

‧毘首羯磨：佛工作。完结渡生效果工作之才智，又名成所作智。

由以上得知释尊受五方佛四智灌顶效果。转识成智、自性光亮、智藏效果。由金刚顶经坛城中，东方代表金刚部不动佛(大圆镜智)、西方代表无量寿佛(妙调查智)或观安闲(清净无碍证妙调查智)、南边代表宝部宝生佛(相等性智)、北方代表工作部不空效果佛(成所作智)。

三、入色究顶天毗卢宫廷之金刚界大曼荼罗内

由此往诣须弥卢顶金刚摩尼宝峰楼阁。

◎色究顶天为毗卢佛说法处，修法灌顶均在此处，释尊在此修金刚界大曼荼罗法。

四、得诸如来加持

至已。金刚界如来。以全部如来加持。于全部如来师子座。全部面安立。时不动如来。宝生如来。观安闲王如来。不空效果如来全部如来。以全部如来。加持本身。

◎面立于金刚界诸如来及五方佛前，得如来加持释尊的佛身。此刻释尊种智已受五方佛灌顶转识成智。每粒识种均成智种。

五、释尊身不动可调查各方向以破除心里执着方位(指释尊已彻底破除微细业障)

婆伽梵释迦牟尼如来。全部相等。善灵通故。全部方等。调查四方而坐。

◎释尊已受成佛身(其名号为释迦牟尼如来)，其身相庄重，佛心相等无碍，除全部烦恼，转识成智，证全部种智效果。承受金刚界大曼荼罗内，为渡生将法器、心咒以名色本尊方法，成智种于莲瓣上。

‧善灵通故：空相互用无碍。

‧全部方等：无时刻空间，立刻由空启相用。

‧调查四方而坐：本尊以佛身闪现坐于金刚台上的莲瓣中。四方即金刚台。

由此文可知，释尊修成四智才能的佛身名叫喊释迦牟尼如来，渡生无碍，安坐于金刚台上。

(三)变幻效果

由下面两个比如可知释尊(本师)在金刚界大曼荼罗时受毗卢如来及诸如来灌顶加持，依释尊愿力渡生，得金刚萨埵及普贤菩萨渡生心，在释尊名色中，将种智贮藏在莲瓣中，灌咒语、法器及名色本尊相，此释尊立刻成为○○金刚萨埵、○○普贤菩萨、○○佛，如此变幻成各种渡生的佛菩萨或金刚，完结在遍地渡生的希望。

一、毗卢佛变幻金刚萨埵的进程

尔时世尊毘卢遮那如来。不久现说等觉全部如来普贤心。取得全部如来虚空产生大摩尼宝灌顶。得全部如来观安闲法智对岸。全部如来毘首羯磨不空无碍教。满足工作。满足意乐。全部如来性。于本身加持。即入全部如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶。出世萨埵加持金刚三摩地。全部如来大乘现证三昧耶。名全部如来心。从自心出浮嚩日罗萨怛嚩下同。

◎尔时世尊毘卢遮那如来。不久现说等觉全部如来普贤心：由三昧定入普贤菩萨巩固渡生之心。

◎取得全部如来虚空产生大摩尼宝灌顶：报身佛给应身佛毗卢佛灌智种。

◎得全部如来观安闲法智对岸。全部如来毘首羯磨不空无碍教：妙调查智/成所作智。

◎满足工作。满足意乐。全部如来性。于本身加持：使众生满足全部工作，全部志愿之乐，佛的法身起相用，以报身佛加持应身毗卢佛。

◎即入全部如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶：应身毗卢佛入普贤心三昧中重用。

◎出世萨埵加持金刚三摩地：毗卢佛入金刚三摩地，得普贤菩萨一起加持(密印普贤菩萨渡生心坚如金刚)。

◎全部如来大乘现证三昧耶。名全部如来心：诸佛由三昧定中起渡生心，以此为诸佛的心。

◎从自心出.日罗萨怛.下同：由毗卢佛心中生出金刚萨埵恭请咒。

二、毗卢遮那佛变幻普贤菩萨的进程

纔出全部如来心。即彼婆伽梵普贤。为许多月轮。普净全部有情大菩提心。于诸佛所。周围而住。从彼许多月轮。出全部如来智金刚。即入婆伽梵毘卢遮那如来心。由普贤坚牢故。从金刚萨埵三摩地。由全部如来加持。合为一体。量尽虚空。遍满成五峰光亮。全部如来身口心。出世金刚形。从全部如来心出。住佛掌中。复从金刚。出金刚形种种色相。舒遍照曜全部国际。从彼金刚光亮门。出全部国际微尘等如来身。遍周法界。终究全部虚空。遍全部国际云海。遍证全部如来相等智神境通。发全部如来大菩提心。成办普贤种种行。承事全部如来。往诣大菩提场。摧诸魔军。证成全部如来相等大菩提。转正*轮。甚至拔济全部。利益安泰尽无余有情界。效果全部如来智最胜神境通悉地等。示现全部如来神通游戏普贤故。金刚萨埵三摩地。妙坚牢故。聚为一体。生普贤摩诃菩提萨埵身。住世尊毘卢遮那佛心。而说嗢陀南。

◎纔出全部如来心。即彼婆伽梵普贤。为许多月轮：诸佛生出恭请咒，普贤菩萨妙觉积德行善与佛等齐。

◎普净全部有情大菩提心。于诸佛所。周围而住：此咒可使有情众生发大菩提心，月轮住在诸佛周围。

◎从彼许多月轮。出全部如来智金刚。即入婆伽梵毘卢遮那如来心：许多月轮现出许多金刚杵，即进入毗卢佛的心中。

◎由普贤坚牢故。从金刚萨埵三摩地。由全部如来加持。合为一体。量尽虚空：毗卢遮那佛住于出世金刚萨埵三摩地中，由普贤菩萨渡生之力与诸佛力一起加持。

◎遍满成五峰光亮：无量金刚杵组成一体，具有五股山峰的光亮，又名光亮体。

◎全部如来身口心。出世金刚形：由光亮体照耀诸佛的身口意化为金刚杵形。

◎从全部如来心出。住佛掌中：诸金刚杵由佛心而出，然后安住毗卢佛手掌中。

◎复从金刚。出金刚形种种色相。舒遍照曜全部国际。从彼金刚光亮门。出全部国际微尘等如来身。遍周法界。终究全部虚空。遍全部国际云海：光亮体宣布五股金刚杵所生光亮色相，照遍全部国际佛国净土，光亮体中现很多佛身，遍满法界，充溢虚空界，无边沿云海中各国际。

◎遍证全部如来相等智神境通。发全部如来大菩提心。成办普贤种种行。承事全部如来。往诣大菩提场。摧诸魔军。证成全部如来相等大菩提。转正*轮。甚至拔济全部。利益安泰尽无余有情界。效果全部如来智最胜神境通悉地等。示现全部如来神通游戏普贤故。金刚萨埵三摩地。妙坚牢故。聚为一体。生普贤摩诃菩提萨埵身。住世尊毘卢遮那佛心。而说嗢陀南：光中诸佛神通力与毗卢佛渡生力合为一，出世普贤菩萨(名色本尊)。

以上要点为变幻效果时，须得毗卢遮那如来、诸佛加持，组成一个光亮体，依修行者愿力，效果一个法器或咒语，灌顶加持成为一个本尊，即可于法界渡生。

(四)总结

释尊经五相成身、转识成智，变幻效果时，化很多化佛、化菩萨、化金刚以渡生之用。是由毗卢佛及诸如来加持，修全部种智，将此种智依愿力，得诸如来加持灌顶，现出各种不同的名色本尊……以此在空性中，由空启用，或月轮前起如幻渡生之心，此各种「身相」依众生心所需而现不同。所以，渡居士现居士相、渡宰相现宰相身……现佛身相、现菩萨相……一位十地以上的大菩萨或等觉果位的佛，修行有必要有此才能。曩昔佛如是修，现在佛仍须如是修。愿有缘的修行人了知此全部不可思议修行法，是实在不虚。

(感恩大毗卢遮那如来、感恩诸佛菩萨、感恩诸金刚菩萨，感恩全部诸如来，感恩紫虚居士所写金刚顶经译文。阿弥陀佛！紫云合十)