本尊法修持

药师山紫云居士

　　前语

　　本尊法又名本尊相应法，是假观(三摩揭第)的一种修行办法，这是菩萨道渡生时不可或缺的一种便利法，将来能够以本尊入空，修空观再入中观的修行。在大日经中称之为悉地成果，有相三昧，无相三昧，愿修本尊的同修，要有耐性的精进修持。

　　一、条件

　　修本尊时的修行者心里要与外本尊愿力符合，如准提菩萨愿力为『不舍人天众生行菩萨道』，药师佛愿力『以药师十二愿行菩萨道』。若心里对立，终无法修成。因此在一门深化法脉时对佛弟子是需要了解学佛根器与缘由，北京戒台寺的选佛场及藏密中的执花都是以特定办法为佛弟子找出最适合他一门深化的修行法门。由此皈依外本尊(佛、菩萨)以确认修行法脉。

　　二、意图

　　本尊法修行方针是在名色中造出一个『清净身』也能够说是一个清净意念修行有成的身。

　　三、办法

　　修本尊有二种办法，如下所述，其间以愿力成果的本尊最不简单，也最殊胜。

　　(1)观像：将所观的佛像立于前方，长时间观佛像，使佛像灌入名色中。

　　(2)名色本尊：依佛的加持力，因修行者愿力，在名色中形本钱尊，再由名色本尊与肉身气身结合构成肉身本尊。

　　四、过程

　　(1)念佛：厚道念外本尊佛号，以与外本尊结缘，得外本尊加持。藏密中以六十万遍佛号为根底。密法修持重要是『心』的愿力。

　　(2)三密加持：用三密加持法即持咒、观想、打手印修持本尊法。

　　(3)外本尊加持：修行时赖以加持的佛菩萨叫外本尊，坛城中观想外本尊、佛菩萨于修行者前方放光加持以消业障，帮忙修行者过因果业障。对外本尊要礼佛、供佛。

　　(4)放光、遍入：外本尊会入修行者身合而为一，并放光加持，持续消业。

　　(5)自见面相：第六识清净，本尊会在清净心中闪现。

　　(6)修成名色本尊(内本尊)：由外本尊加持在名色中树立本身的本尊像。 

　　名色本尊是清净心所造的精力身具有神通力。

　　(7)胎：是小而亮的形体，依『胎』的方式育本钱尊精力身，现出本尊形相。

　　(8)本尊精力身形相：似『人』的五蕴，例如背光、身形、法器、法座、三十二相、红点、卍字等，修行时诵出各种口诀，须外本尊(佛、菩萨)加持观想，才得成果。如我是本尊，本尊是我…及其他语词。 

　　此刻修行者有两个精力身即本尊精力身与肉身的五蕴身。若此二种精力身与肉身相结合，不用入定打坐即能够有神通闪现。但因肉身受『蕴』及气身的影响会影响结合的作用，所以要有下一段的修行。

　　(9)五蕴身消业：以本尊加持，用口诀消五蕴身及气身业障，铲除界面的妨碍，以添加结合力。

　　(10)肉身本尊：精力本尊与五蕴身、肉身、以气身为界面相互结合构成肉身本尊，此为化佛、化菩萨的即生成果，并得诸佛加持，并灌给能量。并由清净花处得佛的才智与才能，完结法界力修持。

　　(11)清净花：可植于本尊成果者的细腻身中，是佛的三藐三菩提心的精华，它具有佛的全部瑰宝，本尊与莲花、清净花，其间有相通之处，并有密语与外本尊相应。清净花如芙蓉花般方式，亮光无比，修行人修到此处即如有一部计算机，能够学习操作全部。化佛、化菩萨要修出清净花，才具法界力，所传递之事不被搅扰插播，能够入各道渡生。

　　五、定论

　　由本尊法修持证明诸法由心造，验证色不异空的道理。肉身本尊、清净本尊与外本尊有相通之处，能够由此学习做佛子及渡生之法，此又名瑜伽相应法。

　　总归每个次序都是一个进阶，须广阔慈善心与妙智能的使用，透过本尊法的使用，能够学到法界相等、慈善、才智。并能入曼陀罗及菩提塔。由本尊法进入应身化佛的课程中，愿你我在药师山浸在佛的正知见里，步步了知无上微深妙法的宝库中。

　　附注：相应与感应不同

　　相应：修成名色本尊与外本尊是有相连的通路，不易被插播、搅扰。但心里要业障清净，这是假观的一种成果叫悉地成果，大日经内有述『业』生则悉地断。

　　感应：是第六识开端清净的开始现象，任何外力(如神、大德)都能够介入修行者的六根六识，所以有些受外力搅扰，构成妄念、妄觉，金刚经要我们观『一切相皆虚妄』是要避免这种现象发生的问题。