知道佛菩萨——药师七佛

　　药师山紫云居士

　　摘要：

　　药师七佛在佛经典上翻译有四种版别如附件一，这些经典大体都有写出七佛的愿力及七佛边际化土的状况，本文此次是写出药师七佛以修行办法消除业障及破无明的品种，使能破一分无明见一分法，特别药师佛的法脉，须破底子无明后才干学习种子字，运用二十五种子字才可入佛之智，学习百字之光，这是十分重要的一环，一起也进入学习应身佛的课程，一般修行者常问及药师琉璃光如来与七佛间联系，应如是说七佛均为药师琉璃光如来所变幻，药师琉璃光如来谅解众生的需求，能够说施行因业不同的分班教育，接引不同众生入边际化土，持续修行到良心清净才可入第十克伽清净的疆土持续修习化佛与应身佛的功课。

　　壹、药师七佛

　　主要是消除第八识内的底子无明(贪瞋痴慢淫)。

　　贰、电光如来

　　主要是消除(第八识内)无始无明最终最深层的业障(贪瞋痴)其相是如网状。

　　参、药师琉璃光

　　是东方药师国际的教主，以十二大愿接引有情众生，主要是消除因果病及第六识名色中的业障，使良心清净琉璃通明，开悟见性后进而入药师国际持续其上求佛道及下化众生的菩萨道业。

　　一般修行者，有必要开悟见性今后，持续修习七佛及电光如来的法门才干破无明消第八识各种业障。总归修行者在上求佛道进程中最重要仍是悔过、供佛、行为改动．．，实际上在心地上实质的改变由慈善心进入相等心及无别离心以达圆融于十法界。

　　开悟现性后才是进入真实修行的阶段，破一分无明见一分法身，达「惺惺寂寂、寂惺惺」

　　下化众生的进程中，因为定力及慈善心的添加，所以到此刻也才开端一门深化，学习药师法脉的精华包含看病等功课，其意图是利益众生，以解众生之苦逐渐由化佛而修成消灾延寿药师佛(应身佛)，生生世世行菩萨道，以药师佛的大愿为己任，经若干劫后再往上修行不断添加福慧资粮，由应身佛入报身佛再到法身佛的境地。

　　壹、药师七如来

　　一、【吉利王如来】

　　渡生地址：第四克伽土

　　功用：☆接引地大的业障的众生入此化土。

　　☆接引不信佛有缘众生入此土。

　　☆杀业重会引起全身病痛，终年吃药也无法康复，此刻能够求助此佛的帮忙，但先决条件是修行者要悔过、茹素不再有杀业发生，潜心学佛，滋长慈善心，才有用的。

　　咒语及手印：属无上密法。

　　 

　　二、【妙行成果如来】

　　渡生地址：第五克伽土

　　功用：☆接引火大业障众生入此化土。

　　☆以消除贪业，贪业重会贪着人间功利，而损失良心，如对工作执着、声望、金钱等等终身繁忙而忘失菩提良心应有的慈善、相等、无别离及圆融，修行者在过度投入心力于人间后，最终会醒悟到再多的功利也无法比修佛法见良心重要，突然回忆能断除此心。再将此心化成菩萨道的精力怎么帮忙众生的日子，怎么帮众生转识成智及怎么照料周围的人等等。最终同样是做工作、政治家及医师等等但起心动念与最初的心念是不一样的，或许人间功利一起也具有但非执着此事而是天然构成的，若学佛没消除此业，一昧仅仅放在工作及家庭认为是去除贪业，认为能够修成佛道那仅仅表相妄相，实际上要消第六识及第八识的业障是需依次序修行，才有或许除掉的。

　　咒语及手印：属无上密法。

　　三、【狮子吼如来】

　　渡生地址：第六克伽土

　　功用：☆接引水大业障众生入此化土。

　　☆使修行者能使五蕴身开展正常，五蕴身是气身、肉身、意身的混浊体，因水大业障引起排泄体系不和谐构成肉身有妨碍如多毛症、肥胖症等等及其他相关的各种病症。要治好此病，有必要使水大排泄正常，不执着于某些观念及理论，再和谐促进肉身正常发育。

　　咒语及手印：无上密法。

　　四、【天鼓雷音如来】

　　渡生地址：第七克伽土

　　功用：☆接引气大业障众生入此化土。

　　☆使修行者不着气身，放下执着而能修行例如气功师着重调气、命运、提气、保身健身，终便是要他们放下此身。应该着重良心清净由真空妙有，起如幻法才是正路，由空启用无限的世界能量，取之无量，并且不伤身体。

　　咒语及手印：无上密法。

　　五、【游戏神通如来】

　　渡生地址：第八克伽土

　　功用：☆接引识大业障众生入此化土

　　☆使爱用神通及贪着神通者入此边际化土，使修行者抛弃不正确的神通观念，最终用正路办法发生六根六识的运用，其意图是下化众生利益众生。现在一般人对神通都十分惊惧及惧怕，神通有很多种，如鬼通、神通等等，各道都有神通，应该说在第六识的功用下即有此才干，可是此才干非真实的觉知，有必要要达良心启用的觉知，懂得运用根尘识，才等是终究，如此才知船过水无痕的道理。不会乱用神通，神通乱用是会破三昧耶戒的。佛道神通，能够达天眼通、神足通、他心通等等。佛陀教训神通妙用利益众生的办法最主要是由良心启明觉，觉明启用，才是真实神通妙用。药师法门要在各道看病，所以神通妙用是必备课程，例例如毛毛虫皮肤溃烂、蚌壳的膜、天界众生的气身、人界的气身的修补医治都是无上密。

　　咒语及手印：无上密法。

　　六、【光音安闲如来】

　　渡生地址：第九克伽土

　　功用：☆接引空大业障众生入此化土。

　　☆使修行者能安住良心，唯有住良心时才可论及实相修行，才可学佛及如来才智。(金刚经内所说一切相皆虚妄那是指六识意所生的相，若由良心所生的相叫实相非妄相)。如来才智在大日经叫如如智，必定要见良心后安住良心，才干有才智生，一般修相法在此刻会坐不住，所以光音安闲如来会教训怎么安住良心，再由良心放光无量光亮，由光中显现化佛很多多个，而于遍地渡众生，若心中有业，光亮是无法透过的，也无法变幻诸佛。

　　咒语及手印：无上密法。

　　七、【药师琉璃光如来】

　　渡生地址：第十克伽土

　　功用：☆接引有缘众生，使良心离垢清净通明，一般接引有缘众生，也是指贪业较重的人，所谓工作家、政治家等，社会有声望的人，药师佛会教训这些人怎么转变观念，使更活跃的在人间行菩萨道，教化更多的人转贪识成才智，机缘老练时进入修行使良心清净离垢，到达开悟见良心，最终还要使良心光量无比十方圆明。良心清净要通过因果业障(第六识无明)的铲除进程才干够做天人，也才可住净土坛城中持续修行。天人是指无因果粗业障已清，以禅为食的修行者，住在莲花苞衣内，必定要莲花开才干见到药师琉璃光如来，经由此报身佛的辅导才干学习药师佛的法脉，更进一步才干修习七佛的法脉及其他如来的辅导，如此才可消第八识内部的各种无明。

　　咒语及手印：无上密法。

　　附件一：

　　药师经同本异译的问题

　　本经的同本异译有四译或五译的说法。实观的「药师经义疏」倡四译说：

　　(一)宋孝武帝大明元年(西元四五七年)丁酉，沙门释慧简于秣棱(江苏、江宁县)鹿野寺译出，名为「药师琉璃光经」，亦名「灌顶拔除过罪生死得度经」。此经自负灌顶经第十二卷抄出。

　　(二)大业十一年(隋炀帝、西元六一五年)南印度罗啰国(此据「开元录」与「贞元录」；「大唐内典录」与「翻经图纪」则云为北天竺乌场国沙门达磨笈多及法行、明则、长顺、海驭等译，在东都(洛阳)洛水南上林园翻经馆重译，名为「药师如来本愿经」。

　　(三)唐三藏法师玄奘在京师(长安)大慈恩寺翻经馆译出，乃为如今之流转本。据「内典录」所载，或许为贞观年间翻译，但「开元录」及「贞元录」则认为是永徽元年(西元六五0年)五月五日所译，沙门慧立笔受。

　　(四)沙门义净于和帝(唐中宗)神龙三年(西元七0七年，此年九月改元景龙)丁末于佛光寺内翻译「药师琉璃光七佛本愿积德行善经」二卷。此经上卷总明东方药师七佛净土，下卷特明药师琉璃光佛净土及其本愿积德行善。与玄奘的译著约略相同。

　　比较前后各本，或简或繁文辞杂糅，传之后徒或生疑问。而唐玄奘的译著，在译文上咸认较为恰当，故成为流转之版别。

　　贰、药师琉璃光如来

　　辅导凡夫修行到初地再由初地修行者成药师化佛学习本尊及本尊的运用，入法界及其他各净土的礼仪，学习礼佛、施舍、供养、灌顶三昧揶戒等等法脉。因果病、业障病之成因。消除第六识五蕴身的业障。

　　参、药师七佛

　　帮忙有缘修行者往生净土，依各种业不同(地、水、火、风、空)构成不同东方各边际净土别离教化直到良心不着、不执着。此处最主要是整理第八识内底子无名辅导化佛怎么在净土中，学习七佛下化众生的共同法脉及辅导化佛学习25个种子字构成百字的运用如此才干够构成学习应身佛的法脉。

　　肆、电光如来

　　辅导五地修行者成消灾延寿药师佛，以消除第八识无始无名各业障，无始无名各业障如蜘蛛网状，使良心除掉(贪瞋痴)三毒，最终才可修成应身佛的消灾延寿药师佛。并辅导消灾延寿佛持续修行成药师佛完结药师佛的大愿。

　　伍、药师如来

　　辅导化佛及消灾延寿药师佛知道五轮三脉，各种病的原因，由意身、气身、肉身构成神识的体系，若不平衡引发成病。

　　陆、药王如来

　　辅导化佛及消灾延寿药师佛知道身体中气身、意身、肉身、中穴位中的不平衡引起的病，怎么用药物调整身体健康。

　　柒、化佛

　　本尊与肉身相合，学习药师如幻三昧法，及其他有关药师佛的课程。

　　捌、应身佛

　　修习药师七佛法，修习25种子字完结药师所愿一般称消灾延寿药师佛。

　　玖、报身佛

　　依愿力行使很多劫完结菩提良心所愿