皈依的前提条件便是决心。没有决心，皈依也仅仅表面上、形式上的皈依，不是事实上的皈依。对佛法僧三宝有决心，这才是皈依的根底。想皈依佛法僧三宝，先调查自己，相续中有没有对佛法僧三宝生起决心。假如对佛法僧三宝有决心了，你就能够皈依了。决心分为清净心、欲乐心和胜解心。

　　清净心

　　清净心是最本初的决心。现在很多人都简单对佛法僧三宝生起欢欣心，比方喜爱佛像、佛塔、佛经和佛歌，喜爱和尚，喜爱法师，这些都是清净决心。不仅如此，你还对佛法僧三宝的积德行善生起欢欣心了，你喜爱佛法僧三宝无伪的慈悲心、广阔的才智，你还喜爱具有无伪的慈悲心、广阔的才智的人，这些由清净心引发而生起的决心称为清净决心。

　　决心和贪心不能混杂。假如你对某某法师生起欢欣心了，那个时分必定要细心地调查自己，为什么那么喜爱他。你并不了解他，也不知道他是否具足无伪的慈悲心和广阔的才智，仅仅是看他的名望大、地位高、具有多，或许他的相貌端正，因而你才喜爱他，这些都是贪心，而不是决心。你对佛法僧三宝的积德行善生起欢欣心，对某某法师无伪的慈悲心和广阔的才智生起欢欣心，这才是真实的决心。现在很多人将决心和贪心相提并论，把贪心当成决心了。贪心是积德行善的来历吗?假如你对法师生起贪心了，这是罪行，是造恶业啊!都要好好地调查自己，调整好自己的心态。

　　为什么决心那么重要?

　　假如你对佛法僧三宝的积德行善生起欢欣心了，你必定也想得到这些。比方咱们现在寻求的声誉、产业，正是由于喜爱,咱们才去寻求。假如咱们喜爱无伪的慈悲心和广阔的才智，咱们也相同会寻求。决心是全部积德行善和福德的本源。

　　欲乐心

　　欲乐心是对佛法僧三宝的积德行善生起欢欣心。全部的积德行善都包含在无伪的慈悲心和广阔的才智里——大慈大悲和大彻大悟。你喜爱佛法僧三宝无伪的慈悲心，喜爱广阔的才智，喜爱清净的戒律，喜爱精通显密的学识。不仅仅是喜爱，还想得到，想把自己的相续也变成佛法僧三宝的相续，在自己的相续中生起那些积德行善，这些都是欲乐决心。

　　胜解心

　　胜解心是从心里做个决议：我必定要把自己的相续变成佛法僧三宝那样的相续，我必定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广阔的才智，我必定要得到诸佛菩萨、佛法僧三宝的全部积德行善和福德。在相续中有了这样坚持不懈的决心，便是胜解决心。

　　所谓的上等根基、中等根基、劣等根基，讲的便是决心。你对佛法僧三宝的决心越大，所得到的积德行善和福德也就越大。全部成果的本源也是决心。在你的相续中有上等的决心，就能够得到上等的成果;有中等的决心，就能够得到中等的成果;有劣等的决心，就能得到劣等的成果。假如在你的相续中没有任何决心，就得不到任何成果。

　　决心是成果的底子

　　佛法僧三宝无处不在，一窍不通，佛法僧三宝的加持是难以想象的。假如你对佛法僧三宝有决心，加持永久都有，谁都能够得到。决心有多大，加持就有多大。有上等的决心，就能得到上等的加持;有中等的决心，就能得到中等的加持;有劣等的决心，就能得到劣等的加持;没有决心，底子得不到任何加持。

　　全部的积德行善、全部的福德、全部的成果来历也都是决心。必定要对佛法僧三宝有决心，最好是坚持不懈的决心。好的时分也好，坏的时分也好，苦楚的时分也好，高兴的时分也好，任何时分都不退转对佛法僧三宝的决心，这是全部积德行善的来历。你有这样的决心，其他的就简单了。

　　很多人不愿意念佛，不愿意持咒等修持，这些松懈都来历于自己的烦恼和习气。假如咱们总是被这些恶习牵着走，什么时分才干摆脱?所以，假如你的决心缺乏的话，就必定要培育决心，多去了解和思惟佛法僧三宝的积德行善。

　　南无阿弥陀佛