有了爱人的联络，然后才有父子的联络，所以婚姻之道，就显得更严峻了;而损坏婚姻的办法有几种，有的是各样的计划诬蔑，而损坏别人于婚前;有的是多方的阻遏，而损坏别人于将婚;有的是惹事生非，而损坏别人于婚后。岂知婚姻乃是天定，人怎样能够损坏呢?有的婚姻，或是被人损坏了，究竟这桩婚姻不是婚姻啊!可是婚姻的聚散是由天定，而人假定起心损坏别人的婚姻，这个罪孽就跟杀人相同了。唉!造恶的人，何必要徒然的丢掉自己的天良，而去造下这个大孽啊!至于爱人本是和洽，或是因为岳家嫌女婿身世贫贱而生挑拨，或是公婆因为媳妇贫穷而信任诬蔑，这又是贼杀亲人，比重用棒槌和刀来杀，还要凶恶的多了，这些都要引以为戒。至于嫌弃贫穷而悔婚，依恃实力而强娶，尤其是有害天理。假使法官徇私，枉曲的裁判别人离婚，则是大损他的阴德，必定会遭天谴，这是法官应当要引以为戒的。

　　故事一：

　　四明葛鼎鼐，在学宫读书的时分，每天上学都要经过土地庙。有一天，庙祝梦到土地神告知他说：“葛状元每次经过这儿的时分，我都得起立向他致意，期望你能为我筑一道小墙，以便遮挡他啊!”庙祝就照着土地神的意思，开始预备建筑一道小墙;刚刚才找好了工人，就又梦到土地神托梦给他说：“不用建小墙了，葛鼎鼐替人家写了离婚书，他的功名现已被上天一笔削尽，所以我不用再向他起立致意了。”正本当时有位村夫，预备要丢掉老婆;可是他不会写字，所以就请托葛鼎鼐代笔帮他写。葛鼎鼐听了庙祝的话，大为悔恨，就尽全力抢救村夫爱人的婚姻;后来他只考中了乡榜，也便是省里边所举行选拔举人的考试，官也只做到了副使的职位。

　　故事二：

　　郑叔通在他小的时分，爸爸妈妈就为他和夏家的小女子订立了婚约;等到长大往后，考取了功名，而夏家的女儿，却因为患病而成为了哑吧;所以郑叔通的伯伯叔叔们，都劝他别娶夏家的女儿，郑叔公例坚持非娶不行，他说：“夏家的女儿，我假定不娶她，她就会没有归宿啊!并且我是在她没变哑吧之前，就和她订亲了;现在她成为了哑吧，我就要丢掉她，实在于心不忍啊!”所以郑叔通居然就娶了夏女为妻。后来他的官位，做到了侍从，儿子也考取了功名。

　　【嘉言】

　　宋朝司马温公家训说道：“凡是议订亲姻，应当先要查询男女双方的道德，和他们的家法，应当都弄清楚，不能够只是慕名对方的赋有;假定女婿揭穿贤达，现在虽然贫贱，怎样知道往日他不会赋有呢?假定女婿不肖，今日虽然赋有，又怎样知道往日他不会贫贱呢?而老婆更是家庭盛衰的要害，假定只是为了慕名她娘家一时的赋有，而娶她为妻;她就会依恃着娘家的赋有，而小看老公，不尊敬公婆，养成了自豪妒嫉的特性，往后家中就耐久不得安靖了;就算是因为老婆的财富而致富，依靠着娘家的实力而升官，假定有老公志气的男人，能不感到惭愧吗?又世俗之人，喜爱在婴儿的时分，就为孩子简略的许诺婚约，等到孩子长大往后，或是不肖，成为了无赖，或是身染恶疾，或是家贫而挨饿受冻，或是到远方当官，所以就不守信用，违反婚约;因此而构成打官司的比方，实在许多啊!所以不管是男孩女孩，都要等到他们长大往后，再为他们议婚;然后经过互相的书信往返，男方派人到女方家送礼，标明要娶女方为妻的程序，再经过几个月的交游查询，才能够完婚;这样就不会发生成婚往后悔恨的作业，这种的规则，也是后世的人应当学习效法的啊!”

　　(转载)

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”榜首积德行善

　　学佛为成佛，专心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不搀杂，乘佛大愿力决议往生净土

　　在此悔过我所犯的全部恶念恶口恶行，悔过我所犯全部邪淫重罪;愿共享此文的全部积德行善，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆悔过，若有积德行善，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!