在四重戒里，杀生最难防止，盗窃最简单犯，邪淫最难戒，妄语最难守，杀生、邪淫和妄语许多大德都有开示过，讲过这些行为的坏处，而盗窃比较少讲。为什么说盗窃是最简单犯了，由于偷心是比较难察觉到，也便是即便生起了盗窃的想法和发生盗窃行为，过后也不简单知道。并且许多人对盗窃的界说只停留在表面上，有佛友以为只需不侵占别人的东西就不犯盗窃戒。现实上，盗窃的界说是一种不想支付或少支付就想得到的行为，是一种讨取优点的心思，包含讨取有形的物质利益和无形的精力享用。比方：有人找作业期望找一份事少、钱多、离家近的作业，这便是一种偷心的体现；有人想经过各种投机取巧的方法来挣钱，这也算是一种偷心体现；有人想经过调风水、改名字的方法来改动自己的命运，现实上，这也是偷心的体现，就算真的改了，也是从福报中提取的。天道的规则是：一分耕耘一分收获，你支付了一分，就有一分的报答。假如拿了十分的报答，那这九分报答怎么来的呢？这是透支自己福报而来的，也便是有九分的盗窃部分，已然有盗窃的部分，就有欠债的部分，有欠债的部分就有还账的一天。

为什么许多炒股的股民，前期在股市上赚了钱，可是过了几年后，资金又吐回商场了，由于股票便是一种增长人偷心的东西，从股票商场上赚来的钱都是没有支付任何劳作，也没利益到群众，并且玩股票的时刻长了，也会加重人的贪嗔痴。金钱财富来源于支付和利益群众，没有经过支付劳作和利益群众而来的钱，都是留不持久的，这是金钱的隐秘，许多人无法认识到这点。有这样一个事例，有一个人上午去参加赌博，成果上午赢了许多的金钱，之后下午又再去赌博，成果输清光了。过后有人笑他傻，上午赢了钱就该收手了，其实这是一种业力，推进他无法收手，由于任何没有经过支付劳作来的金钱，终究都是留不住的。这是金钱的活动规则，也是盗窃必定要还账的果报。

人的偷心一同，脑袋里就想着怎么少支付或许不支付就能争夺一些利益，一起也忧虑别人会夺走自己的利益，这就构成贪优点、怕吃亏的心思，这就会削弱人支付的心，人的支付心变弱了，就只会考虑怎么讨取，而疏忽了施舍，也疏忽了自己的言谈举止行为对人的负面影响，这是十分损耗自己的福报，人的财富来源于施舍，靠盗窃行为而取得的金钱物质，不是真实的财富，由于留不持久的，并且会转换成祸殃，增加人的业障。没参加相应的支付而得到一些利益，从短期来说是功德，但从长时间来说，却是留下的灾祸。善人王凤仪曾讲过一件工作：年轻时，他帮人打工，工期到了，他还乐意免费帮工头再干三天活，而他的叔叔却喜爱偷闲，干半响的活拿一天的薪酬，他叔叔都笑他傻，说他吃亏了，拿相同的薪酬，但他叔叔却干的活比他少，而王凤仪却回应他叔叔：人亏天不亏。成果过了几年后，没有任何工头乐意请他叔叔干活，叔叔也变得穷困潦倒了，而王凤仪却有许多工头乐意重金请他。

社会上许多人，遭到一些商业出资课程的影响，想着轻松赚大钱，然后享用日子，但是现实的状况是前期少支付，多报答，到了后期就变成了多支付，少报答乃至没报答，这是天道的平衡原理，靠术取得的利益都是要偿还的，所以天道酬勤，只需你用心去为群众利益干事，上天总会奖赏你的。