维摩诘经香积佛品点滴言
药师山紫云居士
壹、前语
香积佛品中了解香积佛国及娑婆国际特征，一起介绍本师佛、香积如来、维摩诘等佛菩萨。
贰、佛国简介
维摩诘在此品中介绍佛国净土之一的香积佛国，其间阐明佛国是以香饭来修行，此佛国净土的天人和菩萨们也不了解维摩诘及娑婆国际，所以在香积佛品内的香积如来一起也介绍了本师佛、娑婆国际及维摩诘大士。具体请看Ａ、Ｂ两文，由此两文可了解咱们自己的疆土。在香积佛品问「诸菩萨当于何食」？香积佛以「闻香」修行，以「香」为饭，修行果位凹凸以「香」浓淡来区别，至开悟时，香味会淡到「无」的境地，此处修行者因执着「香」、执着「优秀」、「好的」而入此疆土，须破此执着即可开悟。一起能够用香味行菩萨道，做佛事以渡众生执着。
佛国：香积佛国
佛土：香积佛土
地址：过四十二恒沙佛土
参、特征
一、此佛土之香气为国际人天榜首。
二、此佛国内没有声闻、辟支佛，只要清净大菩萨众，佛在此向大菩萨们说法，此佛国内有香积如来、香积佛、香积菩萨及香严天人。
三、疆土以香做楼阁，经行香地，满园皆香，其食香气，周流十方无量国际。
四、彼佛与诸菩萨共坐食，有诸皇帝号香严皇帝，都发阿耨多罗三藐三菩提心。
五、此佛土的天人会用香饭供养佛及菩萨。
肆、修行办法：
一、「无文字说，以众香，令诸天人得入律行。」也就是说此香积佛土没有文字，以各种香令天人入修行次序队伍中。
二、「菩萨们各坐香树下闻妙香及取得全部德藏三昧。」得三昧者即具足积德行善。积德行善是指善种中能够开悟现性的才智。
三、「凡声闻未发大乘者，若食此香饭者，若入正位者，香气乃消，已入正位，食此香饭得心摆脱然后乃消。」心摆脱的办法最终香气要消失(不执着)的意思。
四、「『香饭』特征如药，各上昧服者，身清净五毒灭然后香乃消。」此香饭为灭除全部烦恼毒。
五、「香饭如药能够消五毒业障。」「香饭」香气可达七日之久，然后乃消，此处指达七识之处。
伍、定论：
诸菩萨由此知香饭也能作佛事，所以阿难白佛曰：「未曾有也，如此香饭能做佛事」除此办法以外，在菩萨行中介绍各种办法以行佛事。「化作菩萨」及「时化菩萨」都用禅定力到众香界礼佛，知此处相好光亮，威德殊胜，并且叹不曾看过用此种办法渡生。所以问，「今此上人，从何而来，娑婆国际为在何许？以何名为乐小法者？即以问佛。」「又问维摩诘上人来自何处？娑婆又在何处？为何说传的是乐小法者，又为何乐在小法中？具体列于后边。」
Ａ、介绍佛土：娑婆国际佛土。
地址：下方度如四十恒河沙佛土。
佛号：释迦牟尼今现在担任教化此处众生，此处五浊恶世为乐小法众生敷演道教。
特征：
一、「释迦佛为众生说刚烈语以调伏之，故以全部苦切之言乃可入律。」本师佛着重娑婆国际人道用刚烈语来教化，所以能够用「苦」来入修行的队伍中。
二、「释迦佛隐其无量安闲之力，乃以贫所乐法度脱众生。」娑婆国际众生由于赤贫，所以示现赤贫来渡生。
三、「用十善法度生其他净土没有用此办法。」娑婆国际用十善法来使「心」跑入正路。此十善法如下：
施舍摄赤贫。净戒摄毁禁。忍辱摄瞋恚。精进摄松懈。禅定摄乱意。才智摄愚痴。说除难法度八难者。大乘法度乐小乘者。以诸善根济无德者。常以四摄法成果众生。
四、菩萨成果八法(行无疮疣，生于净土)
(一)饶益众生而不望报。
(二)代全部众生受诸苦恼。
(三)所作积德行善尽以施之。
(四)等心众生谦下无碍，于诸菩萨视之如佛。
(五)所未闻经，闻之不疑。
(六)不与声闻而相违反。
(七)不嫉彼供，不高己利，而于其间调伏其心。
(八)常省己过，不讼彼短；恒以专心求诸积德行善。
以上八种行为是一位行菩萨道修行者要恪守的守则，行事要以此八种心态来警觉自己的行为，定可超逸自己。香积如来慈善众生，由下列行为能够看出，咱们娑婆国际的修行者应当自省。
一、香积如来以众香?盛满香饭与化菩萨，香积国九百万菩萨供养释迦摩尼佛，并见维摩诘及诸菩萨众，香积如来慈善众生，特别嘱付香积诸菩萨要舍汝本形，勿使彼国求菩萨者而自鄙耻，又汝于彼莫怀轻贱而作碍想，摄汝身香忧虑令众生起惑着心。着重诸佛为欲化诸乐小法者，不尽现其清净土形状，避免引起惑心及妨碍。
二、由香积如来介绍了本师佛在娑婆国际的渡生办法。
三、娑婆国际是十分欠好的国际(咱们可参阅经文)，更要切记在五浊恶世仍要渡生。因而中众生有各种层次的心，故咱们常常会听到有人说人心难测，愿在佛国中接受那份安静，不肯到娑婆国际。
现在来看维摩诘在香积佛国介绍娑婆国际：
一、是阴间，是畜生，是饿鬼，是诸难处，是愚人生处：此段阐明愚人不明而昏沈。
二、是身邪行，是身邪行报，是口邪行，是口邪行报，是意邪行，是意邪行报，是杀生是杀生报，是不与取，是不与取报。是邪淫是邪淫报。是妄语，是妄语报，是两舌是两舌报，是恶口是恶口报，是无义语是无义语报，是贪嫉是贪嫉报，是嗔脑是嗔脑报，是邪见是邪见报。是吝啬是吝啬报，是毁戒是毁戒报，是嗔恶是嗔恶报，是松懈是松懈报，是意乱是意乱报，是愚痴是愚痴报。各种因果报应如是说维摩诘，怎可不小心。
三、「是结戒，是持戒，是犯戒，是应作」，不管哪一种成果都是自己不守戒引起。
四、「是妨碍是不妨碍。是开罪是离罪。是净是垢。是有漏是无漏。是邪行是正路。是有为是无为。是人间是涅槃。以难化之人，心如猿猴。故以若干种法制驭其心乃可调伏。比如象马顽悷不调，加诸楚毒甚至彻骨然后调伏。」
Ｂ：香积佛介绍大士
「果位已达住难以想象摆脱」，「能为诸菩萨说法」，其在娑婆国际「称扬香积佛土」使娑婆国际诸菩萨信任，能增益积德行善，此德力无畏，神足若斯，全部十方，皆还化往，施作佛事，饶益众生，十方疆土皆如虚空。由此知大士的渡众，行菩萨道的才能是难以想象。
读香积佛品的积德行善：
「维摩诘、文殊师利于群众中说法时，百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，百千菩萨得无生忍。释迦佛「斯诸菩萨亦能劳谦，以无量大悲生是佛土」「此土菩萨于诸众生，大悲巩固诚如所言，然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行，为什么呢？因有十事善法可行。诸余净土之所无有。」
笔者写至此，不由想起每有居士学佛常常问一句「为什么到娑婆国际渡生呢？」
维摩诘是这么答复的：
一、饶益众生多于彼国百千劫行。(其他净土没有)
二、有十事善法可遵从。(其他净土没有)
三、有经文可依。