大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六

(大日经卷六)

世出生持诵品第三十

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

◎「复次，隐秘主！今说隐秘持真言法：
现在阐明修持真言的规律。

◎逐个诸真言，作心意朗读，收支息为二，常榜首相应：
持真言修行，以凡夫的妄心朗读，是无法专注。要常常操练一念即与本尊相应。 
‧收支息为二：无法专注。 
‧常：常常。 
‧榜首：操练一念。 
‧相应：与本尊相应。

◎异此而受持，真言阙支分，内与外相应，我说有四种：
持真言到良心与本尊相应有四种层次。若不同于此真言则无成果。 
‧异：持法与下列不一起。

◎彼人间朗读，有所缘相续：
以人间朗读办法，依第六识朗读佛号、咒语(所缘)相续不断。

◎住种子字句，或心随本尊，故说有攀缘，收支息为上：
以种子字、真言持诵或心随本尊持诵，此法叫有攀缘。应以专注一念为主。 
‧收支息为上：以专注一念为主。

◎当知出生心，远离于诸字，自尊为一相，无二无取着，不坏意色像，勿异于规律：
当知出离第六认识心，要快速持咒、不着咒语的字，自心、本尊组成一相、无别离，专注入空；不坏自心与本尊像，不行与此规律相异。 
‧自尊为一相：自心、本尊组成一相、无别离。

◎所说三落叉，多种持真言，甚至众罪除，真言者清净，如朗读数量，勿异如是教：
所说修到化佛及月轮观，须以各种真言，使各种业障除尽，使修持者持诵真言时，到达心里现已清净，如法朗读各种真言及数量，朗读的规律不要与此教法不同。 
‧三落叉：指化佛，月轮观。