全部如来心隐秘全身舍利宝箧印陀罗尼经
文言批注(三)
三藏沙门不空奉诏译
药师山紫云居士批注
佛门弟子叶政盛收拾
尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言世尊！此何缘由，现是光相？何如来眼，流泪如是？亦彼十方诸佛，大瑞光相现前。唯愿如来，于此群众，解说我疑。时薄伽梵，告金刚手：此大全身，舍利积累，如来浮屠，全部如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其间。金刚手！有此法要，在是中故，塔即变为，重迭无隙，如胡麻子。俱胝百千，如来之身，当知亦是，如胡麻子，百千俱胝，如来全身，舍利之聚，甚至八万四千法蕴，亦在其间。九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其间。由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满全部人间吉庆。尔时群众，闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得高眼净。时众机异，利益亦别：须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，辟支佛道，及菩萨道，阿鞞跋致，萨波若智，于如是事，各得其一，或有证得：初地、二地、甚至十地；或有满意，六波罗蜜；其婆罗门，远尘离垢，得五神通。
(四)金刚手菩萨请佛开示下面的问题
问题一、佛见塔为何流泪？
◎威焰炽盛：背光火焰威盛。
◎执杵旋转：旋转金刚杵不止。
◎往诣佛所：前往佛居处。
◎现是光相：现光亮加持的相。
◎何如来眼，流泪如是：为何本师释迦牟尼佛落泪。
◎此大全身，舍利积累，如来浮屠：浮屠集合诸佛智种子。
◎全部如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其间：浮屠具有无量多的密咒、手印、法要(法脉)，均在其间。
◎在是中故：在浮屠中的原因。
◎塔即变为，重迭无隙：塔内受佛力加持，具有十分多的智种子。
◎如来之身，当知亦是，如胡麻子：佛身亦如是具有无量多智种子；「胡麻子」指智种子
◎如来全身，舍利之聚：佛全身集合智种子。
◎甚至八万四千「法蕴」：指贮存十分多的法脉。
◎九十九百千万俱胝：描述数量无限多。
◎如来顶相，亦在其间：佛顶肉髻中亦贮存智种子。
◎由是妙事：神妙之事。
◎是「塔」所在之处：浮屠是八地以上修行者修智种子之处。
◎尔时群众，闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼：修行正确的办法应如是1. 远尘离垢。2. 断诸烦恼。
◎得高眼净：清楚见真理谓高眼净(初果罗汉见四谛或初地菩萨得无生法忍)。
◎时众机异：众生根器不同教法也就不同。
◎利益亦别：所证果位、次序、成果也不同。
◎须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果：初果至四果罗汉。
◎辟支佛道：修十二缘由法的缘觉乘。
◎阿鞞跋致：皆是已无情缘的天人；或八地以上已了情缘的修行者。
◎萨波若智：有得菩提授记者，指菩萨。
◎得五神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，没有漏尽通。
时金刚手，见此独特希有之事，白言世尊！妙哉奇特，但闻此事，尚获如是殊胜积德行善，况闻深理，诚意起信，得几积德行善？佛言谛听！汝金刚手，后世若有，信男信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典；即准书写九十九百千万俱胝如来所说全部经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸全部如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，保护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵，曩昔现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝全部如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重迭赴来，昼夜现身，加持其人。如是全部，诸佛如来，许多恒沙，前聚未去，后群重来，顷刻推迁，反转更赴。比如细沙，在水旋急，不得阻滞，回去复来。若有人，以香华涂香，华鬘衣服，奇妙严具，供养此经。即成于彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，栽培善根，亦复如是。尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，相互谓言：奇哉威德，是朽土聚，如来神力，所加持故，有是神变。
问题二、若知塔的妙用即有积德行善，诚意信受修持得积德行善多少？
此段阐明释迦牟尼佛开示塔的积德行善，若诚意信受得积德行善多少？
(a)写经积德行善得佛力加持。
(b)读经积德行善得佛智种加持。
(c)供养此经积德行善栽培善根。
◎即准书写：书写此部经典，若得佛力加持，就好像书写全部经典相同积德行善。
◎四部弟子：指修行分四部的佛弟子如佛部、莲部、宝部、羯摩部。
◎九十九百千万俱胝全部如来，应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重迭赴来：在塔中(坛城)中受全部诸如来佛的智种子不断加持。
˙重迭赴来：不断来加持。
◎昼夜现身，加持其人：由空起变幻如来身、佛身加持修行者。
◎顷刻推迁：时间都在放光加持。
◎反转更赴：不中止。
◎比如细沙，在水旋急，不得阻滞，回去复来：重复教训与灌顶加持。
◎积如须弥：由空变幻无量供养。
金刚手，复白佛言：世尊！何缘由故，是七浮屠，现为土聚？佛告金刚手：此非土聚，乃是殊妙大浮屠耳。由诸众生，业果劣故，荫蔽不见，由塔隐故，如来全身，非可破坏，岂有如来，金刚藏身，而可坏哉。我若灭度，后世末法，强逼之时。若有众生，习行不合法，应堕阴间，不信三宝，不植善根，为是缘由，佛法当隐，然犹是塔，巩固不灭，全部如来，神力所持，无智众生，惑障覆蔽，徒朽瑰宝，不知选用，所以事端，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。
问题三、何缘由故，是七浮屠，现为土聚？
◎金刚藏身：不坏智藏。
◎习行不合法：修习外道邪法。
◎惑障覆蔽：为无明业障所掩盖遮盖。
◎徒朽瑰宝：徒然让瑰宝朽坏。
复次佛告金刚手言：若有众生书写此经置塔中者，是塔即为全部如来金刚藏窣都婆。亦为全部如来陀罗尼心隐秘加持窣都婆。即为九十九百千万俱胝如来窣都婆。亦为全部如来佛顶佛眼窣都婆。即为全部如来神力所护。
(1)此段阐明写经并将经装藏于佛塔积德行善，可受佛力加持。
◎书写此「经」：全部如来心。
◎置塔中者，是塔即为全部如来金刚藏窣都婆：置塔中者受佛力加持，是塔即为具有金刚不坏智藏的浮屠(窣都婆：指浮屠)。
◎亦为全部如来陀罗尼心隐秘加持窣都婆：诸佛由空性重用咒语秘智种子加持此浮屠。
◎如来窣都婆：如来浮屠亦可说是佛塔。
◎佛顶佛眼窣都婆：佛塔。
若佛像中，窣都婆中，安顿此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖机关，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝，全部如来，于此经典，加其威力，以诚实言，不断加持。
(2)佛像内将经装藏积德行善，无愿不满。
(3)浮屠以各种资料制作皆可，不管巨细，均能满众生所愿，因为此经的威神力能够放光不断加持。
◎灵验应心：十分灵验。
◎伞盖机关，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶：指制作佛塔的庄重、饰物及根底、台阶的尺度等等。
◎随力所办：随才能所及而建，不用牵强。
◎由经威力，自为七宝：安顿此经后，因为佛力加持此经的威神力，此塔天然成为七宝所成果。
◎不断加持：以佛力加持此经的威神力可不断加持此塔及修行者。
若有有情，能于此塔，一香一华，礼拜供养，八十亿劫存亡重罪，一时消除，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻阴间，若于此塔，或一礼拜，或一右遶，塞阴间门，开菩提路。塔及形像，所在之处，全部如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，响雷所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤。不为师子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所损伤。亦无药叉、罗剎、部多那、毘舍遮、魑魅魍魉、癫痫之怖。亦复不为全部寒热诸病、疬瘘痈疽、疮疣疥癞所染。若人暂见是塔，能除全部灾害。其处亦无人马家畜、童子童女、疫疠之患。不为横死、横死所夭。不为刀杖、水火所伤。不为响马、怨雠所侵。亦无饥馑、匮乏之忧。厌魅咒咀不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护。二十八部大药叉将、日月五星、幢云彗星，昼夜护持。全部龙王，加其精气，顺时降雨。全部诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。全部诸仙，三时来集，赞咏旋遶，礼谢仰视。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，来下供养。
(4)此段阐明拜塔积德行善可革除下列各道灾害，具阴间道的众生生前可免灾殃、身后生于佛家。
不为暴风、雷电、雹(响雷：急而响的雷)所害。
不为毒蛇、毒兽所伤。
不为狮子、虎狼之所损伤。
不为夜叉、罗剎之怖。
不为寒热诸病所染。
无人马家畜、童子童女、疫疠之患。
不为横死、横死所夭。
不为刀杖、水火所伤。
不为响马、怨雠所侵。
无饥馑、匮乏之忧。
厌魅咒咀不能得便。
(5)全部龙王、诸天、诸仙、天女、释提桓因…均来此浮屠供养。
◎若有有情，能于此塔，一香一华，礼拜供养：具有缘及有情众生，能于此塔前，以一香一花礼拜供养。
˙若「有」有情：有缘
◎生免灾殃，死生佛家：一段时间的修行，生前免灾害，身后投生有学佛之处。
◎阿鼻阴间：八大无间阴间的最基层，果报最惨。
◎野干蜂虿：野干形状似狐，色青黄，如狗群行，夜鸣似狼。蜂：毒蜂。虿：似蝎子而尾部较长的毒虫。
◎药叉：又叫捷疾鬼、勇健鬼；分地行、空行、天行等三种。
◎罗剎部多那：罗剎即恶鬼总称。男黑身朱发绿眼，罗剎女为绝美之妇人。部多那指化生的药叉，夜叉属胎生的药叉。
◎毘舍遮：倒置狂鬼、食血肉鬼、啃精鬼、食人鬼。
◎魑魅魍魉：魑魅指山精。魍魉指水怪。
◎癫痫：病名，一种重复呈现阵发性的神志妨碍，或称痫症、羊痫风。
◎疬瘘：生善于颈部常见的感染性疾病，有核块，大者称为疬。
◎痈疽疮疣：痈疽指常见的毒疮。疮：皮肤上肿烂溃疡的病。疣：皮肤病，有黄褐色小疙瘩。
◎疥癞：疥疮是皮肤感染疥虫所生的皮肤病。癞痢便是头癣，也是皮肤病的一种
◎疫疠之患：瘟疫的祸殃。
◎横死所夭：非与世长辞、年青夭亡。
◎怨雠所侵：冤家仇人所侵恼。
◎厌魅咒咀：厌魅指作怪害人的鬼魅(或假借鬼神，作法害人的一种妖术)。咒咀指咒谩骂。
◎幢云彗星：虚空、星宿诸神。
◎赞咏旋遶：讴歌赞扬、旋转环绕。
◎释提桓因：欲界忉利天(即三十三天，此在妙高山顶)天主，略称帝释。
◎若人暂见是塔：暂时观塔。
◎昼夜三时，来下供养：表明随时来此浮屠做供养。
其处即为，全部如来，护念加持。由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木，金银铜铅，书此神咒，安顿其间，纔安顿已，其塔即为，七宝所成，上下阶层，露盘伞盖，铃铎轮樘，纯为七宝。其塔四方，如来形相，由法要故，全部如来，坚住护持，昼夜不去。其七浮屠，全身舍利，之妙瑰宝，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼咤，天宫之中，塔所串峙。全部诸天，昼夜仰视，护卫供养。金刚手言：何缘由故，此法如是，殊胜积德行善？佛言当知！以此宝箧陀罗尼，威神力故。金刚手言：唯愿如来，哀愍我等，说是陀罗尼。佛言谛听！怀念莫忘，现在未来，全部如来，兼顾光仪，曩昔诸佛，全身舍利，皆在宝箧陀罗尼，是诸如来，全部三身，亦在是中。
(6)何缘由浮屠有如此妙事：因宝箧印的咒语成效。
◎以咒威力，擢竦高至，阿迦尼咤，天宫之中，塔所串峙：以神咒威神之力，使此塔连接耸起矗立，高至色终究天的天宫之中。
◎由法要故：因为有各种法脉的原因。
◎全身舍利：具足智种子的瑰宝。
◎兼顾光仪：变幻兼顾无量。
◎全身「舍利」：智种子。
◎皆在宝箧陀罗尼：咒语、手印、种子字。
◎全部「三身」：法身、报身、应身。
尔时，世尊即说陀罗尼曰。那莫悉怛哩野地尾迦南萨婆怛他蘖多喃唵部尾婆嚩娜嚩唎嚩者梨嚩者[齿*来] 祖噜祖噜驮啰驮啰萨嚩怛他蘖多驮睹驮梨钵娜[牟*含]婆嚩底惹也嚩梨亩怛梨萨磨啰怛他蘗多达磨斫迦啰钵罗靺栗多娜嚩曰罗冒地满拏楞迦啰楞讫哩谛萨嚩怛他蘗多地瑟耻谛冒驮野冒驮野冒地冒地没[亭*夜]没[亭*夜] 参冒驮儞参冒驮野者攞者攞者懒都萨嚩嚩啰拏儞萨嚩播波尾蘗谛户噜户噜萨嚩戍迦弭蘗帝萨嚩怛他蘗多讫哩娜野嚩日啰抳三婆啰三婆啰萨嚩怛他蘗多虞[口*皿]野驮啰抳亩涅梨啰没悌苏没悌萨嚩怛他蘗多地瑟耻多驮睹蘗陛娑嚩贺三摩耶地瑟耻帝娑嚩诃萨嚩怛他蘗多讫哩娜野驮睹亩捺犁娑嚩诃苏钵罗底瑟耻多萨睹闭怛他蘗多地瑟耻帝户噜户噜吽吽娑嚩诃唵萨嚩怛他蘗多坞瑟抳沙驮睹亩捺啰尼萨嚩怛他蘗单娑驮睹尾部使多地瑟耻帝吽吽娑嚩诃
尔时，佛说是神咒已。诸如来，自土聚中，作声赞言：善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利益无依无怙众生，讲演深法，如是法要，久住人间，利益广多，安稳高兴。
(五)塔内诸佛赞赏释迦文佛度生成果。
释迦文佛以释迦法脉、法要住世度生，利益广多、安稳高兴。
◎释迦世尊：释迦法脉的释迦文佛。
◎出浊恶世：教训出离浊伪君子间。
◎无依无怙：没有依托。
◎如是「法要」：指释迦法脉。
于时，佛告金刚手言：谛听！谛听！如是法要，神力无量，利益无边。比如幢上，满意宝珠，常雨瑰宝，满全部愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益全部。若有伪君子，死堕阴间，遭受痛苦无间，免脱无期，有其后代，称亡者名，诵上神咒，纔至七遍，洋铜热铁，遽然变为，八积德行善池，莲生承足，宝盖驻顶，阴间门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，全部种智，天然显发，乐说无量，位在补处。
(六)以神咒法渡生成果如下：
(1)各种法脉具有无限大神力，能够利益变幻各种宝藏，满全部众生之愿。
(2)落入阴间众生诵此咒可得利益。
◎如是「法要」：指法脉法要。
◎比如「幢」上：宝幢上。
◎满意宝珠：宝珠随意变幻。
◎常雨瑰宝：变幻许多瑰宝。
◎遭受痛苦无间：在无间阴间遭受痛苦没有连续。
◎免脱无期：想要革除、脱离阴间之苦，是遥遥无期。
◎莲生承足：生出莲花承托双足。
◎全部种智：在空性中，具有各种功用的智种子。
◎天然显发：天然闪现发露理解。
◎位在补处：补处位的佛如妙觉位。
复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消除，寿数延伸，福德无尽。若复有人，悭贪业故，生赤贫家，衣不隐身，食不续命，(禾＊尤下面＋里)瘦衰蔽，人所恶贱，是人羞愧，入山折采，无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋遶七匝，流泪悔过，由神咒力，及塔威德，灭赤贫报，富有忽至，七宝如雨，无所阙乏，但当此刻，弥饰佛法，施与匮乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安顿其间，持以香华，礼拜供养，以其咒力及决心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，熏馥晃耀，广作佛事，所得积德行善，如上所说。取要言之，无愿不满。
此段阐明
(3)病苦众生受报，诵此咒可得利益。
(4)贪业成贫穷业报，诵此咒可得利益。一旦小气又成贫穷。
(5)造塔积德行善，诵此咒无愿不满。
◎悭贪业故：小气、贪念业障的原因。
◎衣不隐身，食不续命：穿不暖、吃不饱。
◎(禾＊尤下面＋里)瘦衰蔽：消瘦颓蔽。
◎人所恶贱：为人所讨厌小看。
◎无主「搹」华：摘野花。
◎若磨朽木，持以号香：以朽木制香，持以佛号。
◎弥饰佛法：宏扬佛法。
◎大如「庵罗」，高四指许：此叫庵摩罗果，巨细只要第四指手指高度。
◎熏馥晃耀：香气浓郁，云光闪烁。
若有末世，四辈弟子，善男善女，为无上道，极力造塔，安顿神咒，所得积德行善，说不行尽。若人求福，至其塔所，一华一香，礼拜供养，右旋行道，由是积德行善，官位荣耀，不求自至，寿数丰饶，不祈自增，怨家响马，不讨自败，怨念咒咀，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美人，不祷自生，全部所愿，恣意满意。若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，醒悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有世人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求满意，现世安稳，后生极乐，或人随力，以一丸泥，涂塔坏壁，运一拳石，扶塔礩倾，由此积德行善，增福延寿，命终之后，成转轮王。
此段阐明
(6)修行四辈弟子可得积德行善说之不尽。
(7)人间人绕塔求福报，恣意满意。
(8)畜生道得福报众生暂来塔影，可恣领法财。
(9)修塔积德行善，增福延寿，成转轮王。
◎四辈弟子：四类根器弟子；凡夫、声闻缘觉、菩萨、佛乘。
◎若人求福：人间人求福报。
◎右旋行道：向塔右方绕塔。
◎怨念咒咀，不厌归本：不受邪法咒语损伤(邪法加害不用起厌憎心，损伤会归回发咒者自己)。
◎疫疠邪气，不拔自避：瘟疫邪气不用拔除就天然避过。
◎乌雀：乌鸦、麻雀。
◎鸱枭鸠鸽：鸱枭是动物名。鸱鸮目。似黄雀而小，头大，嘴短而弯，以鼠、兔等小动物为食。亦称为鸱鸮。鸠是鸽形目鸠鸽科部分鸟类的通称。其状似鸽，头小胸凸，灰色有斑纹，尾短翼长。鸽是鸽子。
◎鸺鹠：猫头鹰的别号。
◎蚊虻：蚊是蚊子。虻是昆虫纲双翅目虻科动物的通称。
◎蚁蝼：蚂蚁及蝼蛄。
◎暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，醒悟无明，忽入佛家，恣领法财：畜生道众生若暂时来到塔影之处，或踏入塔之处的草地，皆承受佛力加持可摧破疑问妨碍，醒悟佛性破除无明，往生后可投生佛门家庭，秉承法财转化的福报。
◎以一丸泥，涂塔坏壁，运一拳石，扶塔礩倾：以一小块泥丸之土修补损坏的塔壁，拿一块拳头巨细的石头扶正佛塔歪斜的柱石。
若我灭后，四部弟子，所以塔前，济苦界故，供养香华，诚意发愿，诵念神咒，文文句句，扩大光亮，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种牙萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，诚意诵咒，眼根所及，远近国际，山沟林野，江湖河海，其间全部，毛羽鳞甲，全部生类，碎破惑障，醒悟无明，闪现本有，三种佛性，究竟安处，大涅槃中。若与此人，往过路途，或触衣风，或踏其迹，或唯碰头，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地满意。
此段阐明
(10)四部弟子诵此咒能够渡生，使众生脱苦入净土。
(11)此咒修持可度鸟类、龟甲类众生，使闪现本有佛性。
(12)若重罪的人，因相识神咒的修行者，可使重罪轻受。以神咒度生的人会修行成果满意。
◎照触三途：佛光照射三恶道，可救度三恶道众生。
◎苦具皆辟：不再有苦。
◎毛羽鳞甲：地行、飞翔、鱼类、两栖…等全部生命之物种。
◎三种佛性：指体(法身)、相(报身)、用(应身)三种性质。
◎大涅槃中：幽静满意，常乐我净。
◎重罪「咸」灭：重罪俱灭除。
尔时，佛告金刚手言：今此隐秘神咒经典，付嘱汝等，尊重护持，流布人间，不令众生，传受隔绝。金刚手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼夜护持，流布宣传，全部人间。若有众生，书写受持，忆想不断，我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜看护，不暂舍离。佛言善哉！金刚手：汝为未来，全部众生，大利益故，护持此法，令不隔绝。尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼，婆罗门家，受诸供养，令时人天，获大福利，却还所住。尔时群众，比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，天龙夜叉，干闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，大快人心，信受奉行。
此段阐明
(七)着重金刚手菩萨护持此经的愿力。
(八)释迦牟尼佛以此宝箧印咒语广做佛事，利益众生。
(九)天龙八部、四众弟子〔指比丘(落发男众)、比丘尼(落发女众)、优婆塞(在家男众)、优婆夷(在家女众)〕、人、天均大快人心，信受奉行。
◎付嘱：交给嘱托。
◎流布：撒播分布。
◎麾催：敦促(诚实敦促)。
◎令不隔绝：令法脉法要不隔绝。
◎说此宝箧印陀罗尼：神咒。
◎令时「人天」：人界及天界。
◎却还所住：退返本来寓居的场所
◎信受奉行：信任承受并照实修行。
全部如来心隐秘全身舍利宝箧印陀罗尼经终