浅说五情
药师山紫云居士
五情偈
缘尽缘灭，缘在情在，人世情。
空性光亮，菩提才智，菩萨眷。
空花水月终幻灭，此情相待成回忆，
存亡轮回无尽期，五情超逸是我愿，
光亮法性是我终，花开月圆方是常，
菩提良心妙才智，海枯石烂终可得，
此情连绵转常在，常乐我净别无期，
尽在我心乐无比，圆圆团团菩萨眷。
前语：
人从出世落地开端，五情即开端孕育生长扩张，五情处理欠好，恩怨情仇衍生，当代因下世果，演变因因果果、果果因因，此因果循环不止永无出期。若将五情转成慈善，放下恩怨情仇烦恼，怨气止息，一则家庭和乐但不黏着。二则在净土中不会因情又再落红尘。总归，三界六道中的五情，对八地以上的修行者不得不注重，藉此一角评论之。
(一)五情是哪些？
五情包括父子情、夫妻情、兄弟情、朋友谊、君臣情(师徒情)，亦分亲情、爱情、友谊和师徒情。亲情包括父子、夫妻、兄弟，夫妻情一同有亲情及爱情，亲情间一同也会有爱情参和。在家中的往复轮回时，其人物也因而会交换，如此生生世世都是亲人。
(二)释教怎么看五情？众生的识能体系中，第八识中有许多情种，其特征如下：
1情种色是黑咖啡色，且有黏液，具有想挨近他人或想相互在一同的动力。因而若亲情的黑咖啡色种呈现、具有招引相互成一家人的动力，其亲情力如锁链盘的巩固，这也是为什么在三界轮回时，你天然依亲情业力又投生于原本的宗族。
2 男女爱情情种除了黏液外，还有甜味，相互相爱、无法别离，自古梁山伯、祝英台，七世夫妻都未成，但都爱得起死回生，夫妻间因爱种消失、情缘已了，晚年视同朋友或分家离婚，也举目皆是。相反的，夫妻道友和合时，爱情日增、情种添加，十世夫妻仍不嫌多。遇到这样的情况时，怎么在佛道上修持，面临此种问题、怎么战胜，这是咱们居士修持时所面临的问题。
3 友谊情种带黄土色。人国际的友谊分分合合，常聚也常散(如黄土般的种子团聚在一同)，最忌讳同性的友谊产生爱情，那将是万劫不复永久无法回佛门。
4 师徒情(君臣情、主仆情)，三界中有白色丝线相连，所以投生转世时，此情相连，作业或日子中就又会团聚在一同。
(三)五情应怎么以正知见看待？
请参阅《五无重复经》内诉出本师佛对五情的开示。唯有佛力断贪瞋痴慢疑淫，此外还要断五情，如此可处理根本问题，请参阅下文(「五无重复经精要」摘录自本师佛《五无重复经》)。
一、五情轮回之因：
1 人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。忧虑不乐。啼哭沮丧。何益死者。
2 知身无常。财非己有。
3 人世俗人。许多劫来。流通存亡。迁神不灭。死而复生。如车轮转。无有歇息。背死向生非忧虑所逮。
二、爸爸妈妈子女之情：儿来托生。我亦不唤。儿今自去。非我能留。比如行客来过主人。客今自去。何能得留。我之母子。亦复如是。去住进止。非我之力。随其本行。不能得留。愁忧啼哭。何益死者。
三、兄弟姊妹之情：我之兄弟。比如巧师入山斫木。缚作大筏。安顿水中。卒遇劲风。吹栰流失。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟亦尔。缘由和会。同一家生。随命长短。存亡无常。合会有离。
四、配偶之情：我之配偶。比如飞鸟。暮迻高树。同共止宿。须臾之间。及明早上。各自飞去。行求饮食。有缘则合。无缘则离。
五、主仆君臣之情：我之咱们。缘由和会。我如犊子。随逐大牛。人杀大牛。犊子在边。不能救助大牛之命。
(四)此生怎么面临已产生五情恶缘的怨气？
当五情恶缘的恩怨情仇产生时，必定要在机缘对境中芽种才会闪现，此刻心境久久不能停息。虽是有理，但怨气是没有理由，依然相互损伤累累，要当心处理、满意行事，相互退一步，放言高论，那是多么不易。笔者阅历此事，椎心苦楚、彻夜难眠三年时刻，才降伏那颗已受伤的心，最终仍是在佛力下将情苦液收取后才得停息，慈善心又再度闪现光亮，想到人世的情苦，真是终身或多生难以断除。
(五)以人世法的教训可否削减相互磨擦？
人世儒家有提五伦十义，此为天行天然法则，良知良能的一种天然运转办法，即父子有情、君臣有义、配偶有别、长幼有序、朋友有信。包括父慈、子孝、兄友、弟恭，忠孝仁慈礼义廉耻，如此相互尊重可削减怨气，若一旦有了怨气，究竟这仍是第六识的运作，对第八识芽种呈现时心里认识与潜认识抵触仍无法战胜，此刻慈善也徒然，与其日后要悔过，还不如提前勿结怨气。
(六)经书中可有提出对亲属修心之道，让修心者能满意无碍的敬重受教？
《净土五经》中，本师介绍净业三福，第一条孝养爸爸妈妈、奉事师长、慈心不杀，此中的孝养爸爸妈妈、奉事师长、慈心待朋友，不就是劝诫交待出咱们的心行，以孝慈敬重为善业根底。
(七)五情严峻的会影响修行
就一般初学佛的修行者而言，五情的影响不大，全部依业运转，也不须知道太多。可是若修行在八地以上，不行不注重：
1因第八识识种正在学习转识成智种子，若有太多的五情种在内会影响到智种子的修持。
2 渡生时(渡众生时)因五情种在内，渡生的法力无法无尽远。
3 因黏着亲情，判别不正确、受亲情烦恼引发第六识被遮盖，一些知见误解影响渡生公平。
4 净土中有五情时无法安住空性，及修持圆觉妙义，必再轮回人世修持。
(八)乘愿再来是否五情情缘已无？
乘愿再来的修行者因慈善众生，因愿而来。没有五情情缘，能够自行决议投生的家庭，对五情的处理没有黏着性，只要慈善。一般的修行者大都依业力、五情的情缘来人世。
(九)怎么处理五情的情缘？
修行到缘由老练时，在佛力的教训下，有咒语及法将五情情液除掉，切断三界的攀缘线，诸佛如来都有妙法可用，那时身在人世可安闲无碍。例如：
亲情——千光王静住如来
爱情——毗卢遮那如来、普贤王如来、宝云药师琉璃光如来、本师佛
师徒情——燃灯如来、本师佛
友谊——弥陀如来、阿弥陀如来
(十)实例介绍
亲情
话说一时，北京都郊有位宝师爷，宝师爷是位举人，平常为私塾教师，博大精深、八斗之才，对梵学研讨深化，清风道骨、不善官场文明，家境小康。
宝师母美丽大方、正经谨慎、治家有方，手工巧夺天工、文采旺盛，画画字体堪称一绝。
家中常常有情投意合的朋友共聚一室，研讨经典、品茶、赏花，好不快活，村中贫穷或乞食者必定不空过，闲暇时，山林古庙处不时有他们的脚印，对建庙供养礼拜积极参与，行为为邻里们所欣赏。
宝家中生二子，名宝青及宝光。从小宝光文静、不善玩乐，宝青与管家林桑、车夫林丁及厨娘林妈玩在一同，好不热烈，一晃也二十六年了。宝青长的美少男，宝光是才智过人的青少年。宝青娶到刘氏为妻，刘氏特性爽快热心，行为敞开、海派，对艺文字画很有天份，甚得宝母喜爱。
宝光取吴氏为妻，吴氏特性寂静、小家碧玉、行为拘束，由于宝光生意在南边，即带吴氏到上海经商，是个成功企业家。
美丽高兴日子进行着，家丁们开端放逸嬉笑、谈天说地，主仆间如兄弟一般，没分相互，宝青开端依托家丁，干事有头无尾，家丁也提各种定见，出一些坏点子，教唆宝青。特别娶妻今后，更是百依百顺。
宝母目睹如此，以为此风不行长，即开端催促宝青干事要有方案，行为正经谨慎、不行放逸，哪知宝青左耳进右耳出，你说你的、我做我的，宝媳妇更是不听话、摆脸色、翘嘴巴，嫌宝母噜苏，并在家丁前诉勉强，家丁们合力教唆宝青变节宝母。宝爷忙于梵学，修空有成，以不着人世事物，自认儿孙自有儿孙福，全部随缘，有空时说了二句。一朝一夕，家中气氛自刘氏过门后，一天天的改动中，行为与宝母也渐行渐远。某日当宝爷过世了，宝妈悲伤愁闷，家中顿失重心，全部事由宝青承当，宝妈磨难日子开端了。因而宝妈每日念经、阿弥佗佛，悉心修行回净土，不肯再看见宝青这个不成材的儿子、不孝的媳妇及坏心眼的家丁。宝青不明白财政规划，交及刘氏及家丁们处理，他们开端规划图谋，常常在宝青身边念：「你是儿子，原本家产都是你的，用老子的钱是不移至理的，何须在乎那老太婆，你想做什么就做什么，有什么不能够」。
从此一群人，宝青、刘氏及家丁处处玩乐，上饭馆、吃喝玩乐，好不快活。回到家中，刚开端隐瞒着宝妈，尚有良知、欠好意思，往后天经地义，宝妈不高兴，说了两句，他们不理不睬，态度恶劣，如此一段时刻。宝妈悲伤苦楚，躺在床上，想到孩子不孝、家丁恶行，欺人太甚，常常自问早知生此孽子，还不如不要此儿子，常常求佛带回净土，人世没有好人，儿子、家丁都如此一般。
宝妈身边有一点积储，家丁教唆宝青藉各种理由骗走存款，有了此钱，咱们又玩了二年。不久时，家道衰落、地步变卖、向外借债，宝青依然依托家丁们，情深义重无法分隔。最终变成贫穷大德，又开端想向其弟宝光借钱，宝光发现本相，即不再借钱，兄弟爱情由此变坏，由此然后，他们成了借债过日的贫穷大德。
宝光是个成功企业家，脑中好像有个算盘，任何东西一过目即可知本钱、赢利多少，银行存款不知其数，但奇怪的是公司员工流动性高、无法待长。吴氏保存勤俭持家、勤勤恳恳，小两口协作杰出。宝光自己也十分节省，不该用的东西必定不买，并以为艺术品是浪费钱，员工福利舍不得给，也不肯意给。儿子繁忙，也无暇管顾宝母，历来也没有问过宝母需求什么？宝母也不肯开口。
宝家有一学佛的弟子叫云光，对教师及师母谦逊有礼，常常的到家中看望照料宝母，一同念佛念经讨教经论。
宝母最终由入室弟子云光送终，宝母终身含着怨气厌离人世，专心念佛，总算回到边际土。
话说另一时，在台湾北部山区小梵宇中，大师观之发现缘由造化人，此家人又团聚了。他们特性仍旧改动不多，纵使两千年前的怨气，仍不时的在行为中发作出来。林丁：爱说笑话、讨人欢欣，作业总要加油添醋、怕苦，常常有负面的人生观说词。林桑：喜爱攀缘、嬉笑放逸，小事精干热心，大事模糊搪塞。林妈：外表忠厚老实，以斡旋办法达其意图，尽出坏点子。刘氏：一掷千金，放逸嬉笑不严肃、热心。宝青：不知办理财政，借钱买喜爱的东西在所不惜。宝光：长于理财、知人善用，不喜爱服务他人。
宝妈一同看到此五人，往昔的恩怨情仇涌出心中，悲喜交集，久久不能平复。午夜梦回时，怨气也消不了。心中汹涌激荡多时，无语问佛，是何缘由又再此生相遇，莫非必定要再一次的心头痛吗？
大师叹息，情缘黏着，生生世世为一家人，修行千万劫也无出期，生生世世为贫穷大德。亲情怨气也如因果相同，纵使百千万劫也不消失，大师出了四个标题给宝妈：
1 观亲情如幻，请佛消亲情苦，断亲情锁链。
2 第八识芽种相续呈现，应有才智处理。
3 往后在人世，五情要有办法削减恶缘，以人世法学习之。
4 化五情为慈善，即便居士家庭，以梵学正知见不黏着，超逸轮回，得大安闲为最终目标。
5.发愿不要再有烦恼，愿有一个光亮的心、仁慈的心。
一日日的念佛，宝妈总算战胜了难题，往日的笑脸又再度展示脸上，阅历了烦恼障、报障、因障三障的降伏进程，只要修行人才知其心历进程，如人饮水、冷暖自知。
师徒情(君臣情)之一
话说一时，西藏边区有一梵宇，上师掌管依律依仪正进行着法会中仪规，此上师为达达金刚上师，达达金刚上师是已入大满意、证空性的大修行者。梵宇许多多僧侣十分赞赏，为人谨慎、教育仔细、对弟子严峻。还有一喇嘛为卡吗上师，慈眉善目、慈善有加，修习六波罗蜜，属相法有成果，也有一小部分人喜爱很轻松的与他评论佛法。一朝一夕，达达金刚上师和卡吗上师在修持上有争议，二者渐行渐远。由于达达金刚上师谨慎教育，弟子有所不满，转向卡吗上师抱怨，在道场中构成两派，弟子私自较劲。二位大师慈善心强忍着……总算一日，在辩经时为了空相的问题有极大收支，在供养仪规上，也有相互的坚持，冰冻三尺非一日之寒，卡吗上师以为我也不比你差，何必在人之下，达达金刚上师也以为相法修持再好，仍须以空法为根底，缘由生万法、勿着相法。卡吗上师以为不被必定与尊重，立刻决议带领一些僧团弟子脱离道场，他们在外流浪多时，无安居乐业之处，最终总算找了一处，重建道场，复位宗派，自派为宗师，往后衍生一连串的修行作业，至两三千年还未解开。
达达金刚上师自此今后，心中十分不舒服，从此脱离佛门，生生世世在天主教中山区行菩萨道作业约一千年左右，卡吗上师因道场金刚兄弟不合而受阴间果报。
大师有一日坐在日月湖畔，看见二位上师身影，心中闪电般闪出往日情怨，原本是如此之事。达达上师现在只愿做善常识，不肯再为人师，也不再收弟子，只协助同修早证菩提、解烦恼。卡吗上师如此也是慈善心肠，仍以六波罗蜜为主修，精进修行，自负及自视仍是略胜一筹。更妙的是，个人的弟子仍属个人的亲属。缘由果报，如此巧组织，真是佛渡有缘人，此情是属五情的师徒情。
师徒情(君臣情)之二
话说一时，有一知府大人叫董知府，府中妻妾如云，管事管家总管(谢公)及家仆家丁，都由谢公打理，咱们共处愉快，常常在府中请客、款待吃饭……。
董知府在官场满意、知人善用，村民受惠、体恤民间疾苦，常常与谢公总管入梵宇参禅，讨教梵学，并请大师作消灾祈福法会或安居乐业大法会。
时空改动中，大师在云山别馆处，看到董知府与谢公再度到梵宇参拜，并在此身结成夫妻，并且已五世夫妻。原本其时董知府与谢总管作业默契杰出，相互依托，由此产生情缘，其子女也为其时的妻妾及管家，其他在府中师爷现在都在一同作业，他们仍常聚在一同打球、吃饭、包水饺联谊，日子仍是连续曩昔的回忆日子。大师看到此景，缘由相续无尽了，更待何时出三界，只待人世了情缘、期许圆圆团团菩萨眷。
友谊之一
话说一时，宿舍中有梁妹、家妹、祺妹三人好姐妹，一同做护理作业，宿舍上下铺六人，他们三人最要好，常常同进同出。梁妹特性如男性，豪放爽快、义气，家妹、祺妹二人仔细、交心，如小女人的照料梁妹。没多久，三人搬出外面租房子，发现梁妹常常被祺妹骂，祺妹会对家妹吃醋，特别梁妹与家妹说话，更是一怒不行收拾。三人最终无法和平共处，苦诉在大师处，三人的心情无法控制。大师闭目一闪，发现三人往昔联系：梁妹为主人，祺妹及家妹为巨细老婆，现在三人又活在曩昔回忆中，回到往昔情节名色中，往日恩怨情仇不堪回首。大师劝三人分隔住，相互坚持间隔善了之。梁妹需改动悔过一些习性，才可转女成男。
友谊之二
话说一时，有一歌王李军，男性，像女生相同温顺，与一技能工程师王海，男性，像男生相同雄壮，二者同居过日子，共住十年，相互日子有默契，每天安闲高兴过日子，但心里不适。二人也游览到美国旧金山，参访同志沙龙，回台今后一日，李军由佛门杂志中得悉同XING恋是无法入佛门，十分惊讶，如平地风波，久久不能自拔。他需求稳重面临此事，常常抽空到遍地学法、参拜密宗法王……修持各种咒语……希望能入佛门。
过了几年，他人有佛相应、感应，而他没有，总算一日见到大师，希望能确知可否学佛，大师只一句话，先悔过、再谈学佛。
经典中转女成男是需求许多过程转化，同XING恋的情液也须持咒消除，下终身肉身可恢复男性，三界六道中再续情缘，若属此种情况，学佛证菩提比较辛苦。
总归，五情的恶缘需避免，恩怨情仇须化解，下面叙说简略的办法：
1 人非我不非。
2 勿说人之短，勿道己之长。
3 人前须留面子。
4 宽恕并慈善众生，弟子也是众生，勿苛刻待之。
5 名、利、权、金钱导致引发恶缘，落发人名、闻、利、养导致恶缘，二者皆需注意。
6 愿得人身，以供佛修行办法增积德行善福报，做为学佛资粮修持身口意，以防怨气产生，由于怨气也是纵使百千万劫也不消失。
7 道场破和合是阴间罪，不行不小心！