南公怀瑾先生：改动命运的十六个办法—国际天然规矩 

 前语：教育
什么是教育呢？不是现在从小学、大学、研讨生所学的，那仅仅常识技术训练。教育是人文、道德道德观念的培育、遍及。教育的意图是要明晰人与人之间的联系，明晰人与国际天然的联系，明晰因果规矩。也便是说，教你怎样做人的才是教育。
    科技不能兴国，教育才干兴国。科技开展了，咱们是否就没有烦恼了呢？社会就能国泰民安了呢？人根本的日子条件是有食、有衣和有屋（生计空间），除此之外的悉数东西与日子无关，只与愿望有关。科技开展了，商店里的物品多了，只会使人的心起了贪念，起了愿望。科技开展将出产力去满意人的额定要求，构成了资源的极大糟蹋；特别是开展兵器、制作战役，而不了解得用这些财、力去协助微小国家、开展中国家，改进他们的日子环境。这便是盲目开展科技，没有受过教育构成的效果！实际总是很难使人承受，但在这儿不得不说：“咱们没有受过教育！” 教育不是喊标语，说大话、废话，有必要有本质内容，这些内容有必要是契合国际运转的规矩，亦便是真理。只需每个人依照这个真理去仔细实施，都能得到实在的利益。榜首：心相
心正、身修、家齐、国治、全国平。
《礼记·大学》原文“古之欲明明德于全国者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正然后身修，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后全国平。” 粗心是说：古代那些要使美德彰明于全国的人，都是先管理好他的国家；要管理好国家的人，要先整理好自己的家；要整理好家的人，要先进行自我涵养；要进行自我涵养的人，要先规矩他的思维……思维规矩了，然后自我涵养完善；自我涵养完善了，然后家庭整理有序；家庭整理好了，然后国家安靖昌盛；国家安靖昌盛了，然后全国平定。
不论你做什么事，悉数都要从正心开端。要正心，有必要了解心是什么？
请仔细了解这句话的含义：咱们从小到大，做的每一件作业，只不过是为了满意自己的“知道心”。换句话说：物质的具有与分配，只不过是想满意咱们自己的心。
只需你是人（咱们只谈论人类），你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。金钱多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；作业成与败，仍是你的“感觉”。不是金钱、物质在你手里才叫“有”。是你具有的东西，你的“心”在认可“有”才算“有”；他人的东西和金钱你拿在手里，你 “心”里不认可，所以仍是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住他人的房子，心感觉自己“无”房子。请你仔细仔细去领会…有与无、得与失、多与少、成与败…
咱们每天会看电影、电视、书、报、杂志，看的时分快乐（或许还会呈现其他的心思活动），往后心就有丢失的感觉。
咱们会去旅行、玩乐，玩的时分快乐，往后咱们的心又丢失了、空无了。
咱们吃饭，菜不合口味，尽管摆了一桌，肚子是饱了，但心里感觉不酣畅；假如菜合口味，就算仅仅一两盘，吃饱后就会感觉结壮。
咱们住的房子，环境好、宽阔，感觉舒畅；环境欠好、粗陋狭小，感觉压抑。
咱们穿衣，也相同是在找感觉。
咱们日复一日地在找感觉，乐的时分少，丢失的时分多。寻寻觅觅……为什么咱们就找不到自己想要的感觉呢？是由于咱们不知道心在哪里？所以心无操纵、空无，不知道自己要做些什么才干使心安泰、满意。咱们也历来没有去认知自己的心。要认清自己的心，有必要知道“心”与“相”的联系。
    古人造字的时分，把“心”上有“相”就叫做“想”。咱们每天感觉心里在动的，都是“相”，不是咱们的良知。咱们仅仅错把活动着的“相”以为是自己。
   咱们从生到死，每天从不间断地发生“相”，一个想法接一个想法，一个境转另一个境，无一刻的清净。
假如你还不能了解这个“相”是什么，就请看以下的比如：
　  黄金是本体，用黄金做成的像、首饰或其他不同形状的东西叫做“相”，也可说为“形相”（形象这个词应该是形相才对）。也便是说不论你用黄金做出任何形状的东西，这个形状叫做“相”，而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的，即“相”与“体”是一，不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变，所改动出的形状也仍是黄金。
　　国际上任何事物，都有“相”与“体”。即能变的是“体”，所改动的是“相”。
咱们每天经过眼、耳、鼻、舌、身体等触摸外界，使心上发生了许多的别离、执着，这些别离、执着便是心“相”。
得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是咱们心上的相。咱们常说的思维与感觉。许多人将“相”了解为面相，实际上面相是心相的表现。咱们往常觉得大多数小朋友心爱，大人觉得心爱的比较少，是由于小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在了脸上，所以大人不太心爱。喜爱美的朋友必定要先从心里将烦恼去除。

第二：因果
　咱们日子在这个国际上，每天都有许多作业困扰着咱们，身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有许多民众为两餐而奔波。咱们平心静气地考虑，为什么会有战役、饥饿、疾病和苦楚？为什么咱们短少金钱、短少快乐？咱们日子的含义在哪里？咱们为什么活着？所构成这些效果的原因，是咱们一向想搞清楚，弄了解的。
　　要弄了解这些道理，有必要知道这个国际的一个规矩，“因果规矩”。
　　什么是因果。因便是种子（前因），果便是果实（效果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果；“种瓜想得豆，种豆想得瓜”这违反了因果规矩，得不出效果，所以不是因果，错用了因果。
　　1+？→2
　　咱们不谈论数学识题，只谈论因果。1+1→2，前一个1是种子（因），后一个1是催化剂（助缘），“→”号后边的2是果实（果）。咱们按这个式子再写出下面的式子：
　　种子+（土壤、水份、阳光、空气、肥料…）→果实
　　因+催化剂→果
　　因+助缘→果
　　因果具有以下特性：
　　1、彼此转化；因变效果，果又变成因。一件作业的效果，会变成另一件作业的原因。
　　2、前后相续；有因必有果，有果必有因。
　　3、循环不息；因果没有开端，也没有效果，循环连续不间断。
咱们常常说的有利地势有利地势人和，有利地势是因，有利地势、人和是助缘。三样完全叫缘由和合，才干得到效果。

　　第三：财富
　　咱们都想有钱，那么咱们来看看获得金钱的因果公式：
　　舍（金钱，种子）+作业（助缘）→得（金钱，果实）
　　所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，咱们才有时机得到金钱。
　　咱们做了许多事，打工、经商、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到金钱，就要看看咱们有没有种“种子”了。不种“种子”就期望收割，期望天上掉馅饼，天底下没有这种好作业！
　　古语说：正人乐得为正人，小人委屈做小人。这句话是阐明，假如你有种“种子”，就只需静心等候机缘的老练，天然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想尽各种办法去求，出非常力，才得一分效果，白白糟蹋了力气，委屈！假如你没有种“种子”，就拼命去求，天然不会得到。若果还犯了王法，把自己弄进了牢房那就更“委屈”了。不明事理真是可怕啊！
　　了解了以上的道理，咱们来研讨这个“舍”字。
　　试验：送一份礼物给朋友。调查：其时自己的心思改动。留意：送礼时对朋友说了什么话。再调查：礼物送出后的心思改动。
　　以下是三句或许送礼时会说的话：
　　言语１：小小礼物，不成敬意。（心想：期望我的作业能办成）

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• 言语２：我送这个礼物给你，你不要弄坏，不要给他人。（心想：我对你那么好，看你今后怎样酬谢我）
  　　言语３：这个好东西我用不着，您拿去用。（礼物送出后心里没有感觉）
  　　……
  　　假如你说了第１和第２句话，那么这个礼物你还没有送出去，你只不过做了一个送礼物的动作，这个“物品”还在你的心里。
  　　以上试验是为了阐明“舍”要从心里“舍”，并不在乎于你做了什么动作。实在的“舍”是不求报答的，心里没有感觉的。
  　　就那么简略，咱们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理，期望您的心能常“舍”，多“舍”。
  　　提示：咱们现在经商的出资款，不是种因，是助缘。你的金钱是做捐赠、慈悲活动用的，是种子，是种了因。
  　　为什么心要常“舍”呢？你有没有见过种田，播一次种一辈子都有得收吗？不必定吧！有些种类每播一次只需一次的收成，假如还要种不同的种类，就要按节气耕种了。了解道理后，咱们就要常常耕种，收成必定丰厚。
  　 　咱们走在街上，有些乞讨人向你乞讨，你首先要了解，这些乞讨人是不种因（没有受过教育），得的是赤贫果。咱们不应该学他们，要引以为戒；心要常舍，给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些金钱去干什么，或许他们是否真的赤贫，那是他们自己的事，与你无关了。也便是说，“各人因果，各自承当。”你做的是积德行善，他们做坏事与你无关。不要由于他们是装着赤贫，你就断了种好因的时机。
  　　别的，要了解咱们所谓的财富是五家共有的：水、火、官府、响马、败家子。是什么意思呢？你辛苦得到的财富，会被洪水、大火、劲风、地震等天然灾害夺走。假如你得金钱时，所做的助缘不正确，偷抢贪婪所得，会遭到国家法令的制裁，金钱被没收。假如你常常想偷抢他人的资产，所构成的效果是你的金钱常常被人偷抢。假如你很不幸，没有受过公民教育，不知道怎样样教育你的下一代，养出个败家子来，那么你的金钱会被挥霍一空。
  　　不单只如此，你的寿数有限，无法与你所具有的资产永久相守。
  　　所以假如你比较有才智，你的人间财就不要积得太多，常常拿去布施比较好。越舍越多，舍得快来得快。假如你现在为两餐而奔波，就要从现在起，心中常生布施之念，你至少将收入的2.5%拿出来作捐赠。
  　　咱们常常做了一些舍不得的作业而自己不知道，举一个小小的比如来阐明咱们的心思活动：
  　 　咱们出门上了公共汽车，一元钱。假如刚好你没有一元钱，只需一张十元。你会不会放十元进投币箱呢？一般咱们的习气是不会放进去（放进去的一般被人称为傻瓜），而甘愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花，享用了一番。其实这种用钱办法就构成了往后得金钱的因果，假如你放十元钱进公共汽车投币箱，心有 “舍”意念，那你便是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士，你是享用了果而没有种因，不舍得的心还增长了。
  　　提示：舍的时分不太愿意，得的时分也会困难。这是咱们现在为什么来钱那么困难的原因。
  　　咱们的心里有思维习气，可以花几百上千元买个手机，买菜多几角钱会舍不得，老是想着小数目怕长计。你今日之会赤贫，便是这些日子中的一点一滴小作业构成的。
  将不将这些不可以永久相守的金钱去交换好的命运际遇和福分，这笔账就只能留您自己去算了……

   

• 第四：命运
  　　许多人喜爱去算命，也常常将“命运的组织、命中注定、我的命欠好”等等的言语挂在嘴边。而不知道命运是自己构成的，怎样造的呢？是咱们的“心”构成的。
  　　常常想积德行善，天然来积德行善；常常想坏事，也会来坏事；心想事成嘛！不论积德行善坏事，只需你想，依照因果规矩，缘由老练必定能成。假如想积德行善会成，想坏事就什么都不会发生，那叫做自己诈骗自己。自己仔细想想都觉得没有这个或许的时分，就不要再自欺了。
  　　咱们的“心”构成了咱们的命运时好时坏。既然是咱们的“心”在作祟，那只需懂得不想坏事，只想积德行善，咱们的命运就必定会好。
  　　有朋友会说：“我常常想积德行善，但为什么就不来呢？”
  　　的确，咱们常常想积德行善，想钱，想有福，想健康，便是不来。那么咱们来看看自己日常是怎样想的。一般咱们在做一件事前，总是用逻辑推理–想出一件作业会呈现的各种情况，然后想出各种应对办法，给自己留许多的后路，想假如不成功最多是什么都没有。正是咱们想出来的这些后路给咱们自己设置了重重的关卡，设置了困难。咱们的心在患得患失中崎岖，失利的恶念远远逾越成功的信仰。所以咱们成功的少，失利的多呀！请咱们镇定仔细地想一想，咱们往常是不是这个姿态。
  　　“同台吃饭，各自修行”，改造命运只能自己改，他人帮不上忙。爸爸妈妈只能教你吃饭、走路的办法；饭要自己吃，路要自己走。老是想坐收渔利，等他人来解求你的思维要不得。
  　　领会：“命由己造，相由心生，福祸无门，惟人自召。”这句话的深入含义。
  　咱们持续研讨：好与坏、善与恶、
  　　从小爸爸妈妈、教师都要咱们做好人。但为什么要做好人呢？做个强者伪君子，人见人怕欠好吗？要知道为什么要做好人，请仔细往下看。
  　　什么是好、善，什么是坏、恶？有没有一个规范呢？
  　　提示：法令不是善恶规范，仅仅生计规矩。
  　　为自己的一点一滴的计划，自私自利贪心是恶，嗔恨是恶，不明事理和不了解善恶是恶，偷杀盗淫是恶，鼓唇摇舌、诽谤诈骗、说假话、谩骂是恶。为他人为社会，协助悉数人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善；代人之劳，是善；成人之美，是善；常反思自己的差错，是善；不谈论他人对错；是善。善与恶的规范不是谁定的，是国际本有的规矩。
  　　咱们自己的心每天都在想什么呢？一般咱们俗人从起床到晚上睡觉，都在想五种作业：财、色、名、食、睡。财是金钱，色是物质，名是名利方位，食是食物，睡是睡觉歇息。
  　　财色名食睡，称为五欲。
  　　你每天想的都是这五样作业，是在想恶事。
  　　咱们每天有没有想积德行善善事呢？一般都没有，或许很少，几件。想恶呢？许多，不计其数。
  　　所以说咱们的命运会差，不幸福，不快乐，没有福分，没有金钱，没有健康，没有寿数，没有才智，都是咱们每天想恶事做恶事构成的。心想恶，恶事成。铢积寸累的效果呀！
  　　回头想想，今日我的命运差，福分差，身体差，金钱无，烦恼多，不安闲等等，都是应该的，不要怨天，不要怨人，作茧自缚呀！你没有想过积德行善，你有恶运就不奇怪了。
  　　善与恶的量是依据所受的人数多少而定，举个比如：公共汽车上让座是一善，让给孕妈妈或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章，依据这份报纸的发行量，这一善或许是等于做了不计其数件善事。假如写了一篇或一本教人作恶的文章，这一恶也等于做了不计其数件恶事。文责自负呀！要写东西宣布的朋友自己想清楚了。你的这篇文章还留在这个世上，你造的恶就还没有结束呀！很不幸还被图书馆保藏，那你就不要问你为什么命苦了。
  　　还有些朋友喜爱抄他人的文章去宣布，不光造了盗窃的恶，还背上与原作者相同的因果。
  　曾经说公门之中好修行。便是说当官的每做一善，等于造了不计其数件积德行善。咱们国家人多，这一善有或许是以亿计的呀！假如你不想当清官，不想为公民服务，你仍是回家卖红薯去吧！由于你的一恶，造了数以亿计的恶事，王法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让前史评说，看看你的后代后代过得怎样样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。

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• 前史上一人行善积阴德惠及后代的典范是孔子和范仲淹。他们的后代后代阅历了多少朝代替换，现在还遭到人们的敬重。
  　　榜首个皇帝，秦始皇又怎么呢？过不了第二代呀！树碑立传都没有用的。
  　　留书给后代，后代未必能读；留财给后代，后代未必能守；积阴德于冥冥之中，才是使后代休摄生息的长久之计。
  　　咱们常常有许多坏想法，依照因果规矩，必定会结出欠好的效果。那么有什么办法不让它效果呢？这也要从因果规矩上想办法：因+助缘→果。坏因必定有坏的助缘，咱们不让坏的助缘呈现就可以暂时不让坏的效果降临。然后每天控制自己的思维，不起心不动念。假如你想动念的话，念念为公民吧！不要喊标语，要诚心诚意地为公民服务。
  　　依照因果规矩，舍金钱—得金钱，舍才智—得才智，舍快乐—得快乐等等都在一个舍字，心里舍得越洁净，你就越有福分。你历来不给他人设置妨碍，他人也不给你设妨碍，出门在外事事顺畅，处处有朋友协助，这便是福分。
  　　提示：舍快乐是让他人心里安泰，是给自己种身体健康的因。
  命运是“心”造的，改动命运亦要由“心”上改。诸恶莫作，众善奉行。除此之外其它悉数办法都改动不了命运。朋友，好自为之！！！

  　　第五：健康
  　　咱们想有一个好的身体，需要在日常日子傍边构成一个杰出的习气，古语有说：三分治七分养。这句话是阐明养身的重要性，但咱们应该赋予这句话以新的含义。七分养终究养些什么？
  　　榜首养：心境。清净心，咱们的心要象水相同，清洁、洁净、安静。每天幻想自己的身体象水相同清洁、通明。思维不要给七情六欲充溢。心境坚持平缓。珍馐百味，吃两盘就饱；衣装百件，穿两件就暖；广厦千间，只能睡一屋一床；所以少欲无为，才干身心安闲。
  　 第二养：形状。不要自作病相。不要给人觉得你病歪歪，或许精力不振的姿态；也不要装病好让他人怜惜照料你。心清净、不想病就不会抱病。穿戴要整齐清洁，给人以健康的形相。常常要留意放松自己的五官和四肢。人在心境严重的时分，五官和四肢就会不知不觉地用力，人在烦恼的时分身体也会变得沉重，所以要学会放松。有些人常常叹息，据最新科学测定，人叹一口气，身体的免疫力马上会下降一半。咱们要常常把舌头卷起，顶着上颚，这是培育元气的最好办法，古语说 “开口神情散，舌动对错生”，这也是少惹对错的最好办法！
  　　第三养：水分。每天起床喝两杯水，大约一杯150ml。要渐渐地喝，心不安静，着急就会喝得快。曾经老法师可以把一杯水分红三百口来喝，这便是定功，没有定力是做不到的。晚上睡觉前也要渐渐喝一杯水。一天的其它时刻要隔一段弥补一口水，一天加起来的水量有两升就符合规范。不要把茶、汤、牛奶等等当水，这些是饮料，不是水！也不要喝纯水和蒸馏水，要喝矿泉水。在城市有条件的要改换不同的牌子的矿泉水来喝。在村庄能喝上没有污染的山泉那就更好了。咱们排出的尿很清，水量就够了；尿很黄，就表明体内血液粘稠，水分缺乏。
  　　第四养：食物。以清、淡、简略的素食为规范。尽或许不碰肉食。人体的肠道比较长、用牙齿磨碎食物、体内不能无限地调理胆固醇和血脂的代谢、身体有汗腺、白日活动等等这些都是合适以植物为食的表现。假如一时断不了肉食，可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高（动物临死前惊骇会发生毒素），长时刻进食会影响健康。蔬菜瓜果也要习惯时节的才吃，反时节的少吃。这样才干削减食物对咱们身体的影响。别的，跟着日子水平的进步，肉食大多拿来配菜，菜吃完了，肉就倒掉；咱们把五谷粮食喂家畜家禽，终究没有吃倒掉了，构成资源的极大糟蹋。想想国际上还有许多人在饿肚子，咱们就不应该生在福中不知福了。假如每个人都吃素食，地球的植物资源可以养活600亿的人口，现在，60亿人都养不活，可悲啊！！！

   

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  第五养：淋浴。调理好水温，特别是冬季，水温不要太热，太热会使皮肤枯燥。最好不必番笕，可以用精盐擦身体，并悄悄按摩，用毛巾擦擦背，冲刷洁净就好。洗的时分加一个意念：清洁的水把身体的尘垢悉数都冲刷掉。洗完后要擦干，特别是脚要擦干，知道了“病从口入，寒从脚起”这句话后，往常就要留意脚的保暖。
  　　

• 第六养：睡觉。每个星期至少有四天晚上11点要睡觉，子时不睡觉，肝胆两条经络得不到歇息，弥补睡觉十多个小时都不可以补回来，越睡还越累。咱们的大便很臭，便是肝脏在超负荷作业的症状。
  　 　第七养：训练。把“生命在于运动”改一改，变成“生命在于相对运动”，心要静，身要动。心不要乱想东西，身体不要久坐、久睡。运动以身体轻轻出汗为度，运动量就够了。走路的时分不要急仓促，老是低着头看地下，要挺起胸抬起头来平视前方，身体放松，按必定的节奏行走。人生志在参加，享用参加之乐，不强求效果；不要做仓促过客，背着沉重包袱忙碌终身。
  “饮食有节，起居有常，度百岁乃去”。假如以上七步都能做到，确保你能得到一个好的身体。“健康”二字值千金，珍重！！！

  　　第六：五福
  　　春节的时分，咱们都喜爱在门上贴上五福临门的条幅。但五福是什么？许多人都不知道。
  五福：榜首福是长命；不到70岁都不能讲长命。
  第二福是富有；需要用金钱的时分就会有，叫富，还得到周围人们的敬重，叫贵。为富不仁就不能叫做富有。
  　　第三福是康宁；身体健康还要心里安定。
  　　第四福是好德；不单只自己喜爱做积德行善，看见他人做积德行善能生出欢欣、赞赏心；常常做积德行善不让人知道叫积阴德（阴骘）。
  　　第五福是善终；无病无痛，安祥脱离人世。
  　　咱们培育自己的福分的时分，不能偏在一边。例如：有学识的人没有金钱，有钱的人没有学识，有健康的人比较清贫，有长命的人不能善终。五福中短少了相同就有了缺点，日子就不圆满。
  　　提示：有病、天灾、人祸等构成逝世的都叫横死，不可以称为善终。
  　　咱们现代人的正常寿数约为70岁。
  　　提示：假如你有修福，寿数就会逾越70岁。
  　　依照这个正常的寿数折算，人到40岁左右的时分是一个转折点。
  　　10+30+30=70
  　　前面的数字10是0-10岁的儿童期，要培育杰出的习性。这个时期家长教育比较重要。
  　　第二个数字30是10-40岁的青中年期。是与人为善、自我涵养的最佳时期。国外比较重视这个时期，出成果、出人才。
  　　第三个数字30是40-70岁的中老年期。一般古人在这个时期享清福。
  　　提示：心中既无烦恼也无哀痛，无得也无失，没有荣辱，心中安静，叫做清福。
  　　40岁左右的时期便是查验你的前半生有没有积福的时分了。有许多朋友没有积福，在这个关口破产、疾病缠身、失掉作业、失掉家庭等等。
  　　假如你是正在挨近这个转折点，必定要警觉自己，改造自己。
  留意调查你周围的朋友，彼此提示，重要！！

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• 第七：为人
  　　存好意、说好话、行积德行善、做好人，这四句话是一，不是四，有相同做欠好，其它三样也做不到。
  　　人生的道理不是口头禅，整天挂在嘴边，有这个喜好的朋友必定得不到利益，就好像咱们常说的要贡献爸爸妈妈，不是嘴上说的，是要用心去实施。
  　　逢人要说好话，这是想他人对你说好话的因，做不做自己想吧！
  　　每天对人布施笑脸、布施好话，可以使身边的人身心安泰，这也是行善！好话可不是阿谀奉承，是说柔软语，质直语；言语粗鲁、不达时宜的话不说。
  　　行积德行善，是心去实施。不能做做姿态给人看的，下回人家也做做姿态给你看。不是诚心诚意的不要做吧。看见他人做积德行善，能协助的必定要极力协助，不能协助的也要生起欢欣心，向他学习。不要看见他做了积德行善得到他人的称誉，自己慢了一步就生起嫉妒心，这是全国榜首愚人。不知道他做积德行善，你生欢欣心，你跟他的积德行善是相同的。举个比如：出门看见年轻人让座给白叟，你生起欢欣心，心里称誉这个年青人。依据因果规矩，年青人起了舍的心，你称誉这位年青人有舍的心，你们心所动的这个“舍”想法是相同的，因而积德行善也是相同的。也便是说，不论你是不是亲身做积德行善，只需你极力协助或许只需你心里欢欣称誉，积德行善与做的人是相同的。
  　　提示：心里有“得”积德行善的这个心也是贪，要把这个也要从心上舍去。
  　　做积德行善也要随缘，不能没事找事。做学生的课外乐善好施是积德行善，但假如耽误了学业，那就不值得称誉。也便是说，游手好闲的积德行善咱们不做。
  　　提示：好意办坏事也是做恶。
  　　看见他人做坏事，千万不能起嗔恨心，特别是针对自己的时分。发怒是“火烧积德行善林”，将你曾经辛苦堆集的福德化为灰烬。用他人的过错来赏罚自己，丢失太大了！
  　　他人骂你、批判你的时分，是冒着作恶、折损福德的风险来提示你要积福，你应该自我检讨，向他问好，感谢他的大恩大德。
  　　善恶在一念之间，为自己的金钱而节约是贪，节约金钱去做积德行善是善。是行善仍是做恶，要问自己的心。
  　　提示：省下的钱拿去做善事叫惜福。节约过头了叫悭贪
  　　有人以为做好人不简略，不愿意难为自己去行善，人生时刻短要灯红酒绿。这些人不知道自己积的福有限，总有时来运去的一日。你不依照正确的办法去日子，看见他人有好命运，五福临门时，只能仰慕；若果还生起嫉妒心，说些怪话，那就更欠好了，又无形中把自己的福分弄得更坏。
  　　也有人说做好人吃亏，被人欺压。这是不了解得“吃亏是福”的道理才会这样以为。不与人争，处处忍让，表面上看是吃亏了，但依照因果规矩，是处处表现“舍”的心，铢积寸累，培育了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺压吗？会被人欺压是不可以说是有福分，因而肯吃亏的才是聪明人啊！
  　　提示：礼让的人是心中有“舍”，可以增福。

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• 第八：遵法
  　　不辱国主，不做国贼，不违王法，不漏国税。
  　　遵法为了什么？是为了使咱们心安啊！半夜敲门心不惊！整天胆战心惊地日子有含义吗？
  　　现在社会上有许多教派，不论它说得多么好听，只需用这个原则去衡量，是善是恶一望而知啊！
  　　为什么不能谩骂国主呢？由于国主是修了大福分的人，比咱们往常人修的福都要多亿万倍。咱们在前面章节里说过，知道他人做了积德行善、善事要赞赏，人家修了大福分，你应该向他学习。至于国家大事，不是往常的一点小聪明可以处理的。假如国主没有福，咱们公民也没有福，那么国运就差了。你想参加政事，治国、平全国，必定要先正心，辱谩骂的心肯定不是好意！假如你的心不正，国家就会有难了。
  　　国家是“大的家”，是咱们自己的小家庭组成的总和。是这方疆土哺育了咱们。咱们日常的衣吃住行都遭到各方的恩惠，应该尽自己的才干报答社会。假如气愤离家出走，变节自己的国家，不论你是什么理由都不应该。
  　　王法家规是咱们集体日子所发生的游戏规矩，你不恪守还能天伦之乐吗？古语有说，“无规矩不成方圆”。人家过马路走人行道，你过马路随意交叉，这种自在要不得吧？！害己累人啊！
  　　善恶的规范比法令要严厉（包括联系），法令是束缚你的行为，善恶规范是束缚你的心。您想改造命运，更要遵遵法令了。不要以为有法令就不自在了，每个国家都有法令！不管及他人，利已损人的自在是集体日子所不容的。
  　　家里没有钱能过日子吗？咱们尽力作业都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人作业，一般都是缴几百元钱作家用。假如国家没有钱了，等于咱们自己的家没有钱相同，能有咱们的好日子过吗？因而交税是咱们应尽的职责。咱们往常老是觉得国家抢了咱们口袋里的钱，总是想方设法逃税，这也是一种不“舍”的心。看见他人不“舍”，咱们必定要提示自己不要学，会折损福分。
  　　假如以上几点都做不到，那么爱国就仅仅一句废话了。
  　　第九：孝道
  　　贡献爸爸妈妈即咱们常说的“孝心”。
  　　孝心是让爸爸妈妈日子无忧，衣食无缺，常常与爸爸妈妈彼此交流，彼此交流。
  　　提示：不与爸爸妈妈说话也是一种优待。
  　　你可以日子无忧，日子自理，不使爸爸妈妈为你担惊受怕，也是行孝。
  　　每天起床都需要向爸爸妈妈问好。这是做人子应该有的情绪。十月妊娠的辛劳加十多年哺育的恩德都换不了你的一声问好，你的良知就不值几个钱了。
  　　爸爸妈妈呼喊的时分，必定要马上来到爸爸妈妈面前，不能说等一会。你的言行是子女的榜样，想想今后你的子女会怎样对你呢？做什么事都等一会好了……
  　　我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅，呼喊他的儿子来接待客人。儿子马上来到父亲面前，毕恭毕敬地立正听候叮咛，答复也是很爽性，肯定的遵守。我心里非常的赞赏，这一家还保留着中国传统的道德、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。
  　　古语说：爸爸妈妈在不远游，游必有方。曾经交通、通讯不方便，一般家有两老，年青人要尽孝，不能远离。实在要远离，有必要告知爸爸妈妈你的去向。白叟有什么作业的时分，能及时告知。现代社会不同了，交通、通讯兴旺，出门在外也要告知爸爸妈妈你的联系办法。
  　　现在教育部门为小朋友拟定了“行孝”的要求，供咱们参阅：
  　　对爸爸妈妈说话情绪恭顺，口气亲热；遵从爸爸妈妈的教训和正确的定见，不顶嘴、不发脾气，不让爸爸妈妈气愤；上学时要跟爸爸妈妈说再会，放学回家要告知爸爸妈妈我回来了；平常收支家庭要和爸爸妈妈打招呼，告知爸爸妈妈地址、时刻以免亲人顾虑；吃饭要等爸爸妈妈一同吃，好菜要请爸爸妈妈先吃，中高年级学生要为爸爸妈妈盛饭；爸爸妈妈下班要为爸爸妈妈斟茶，请爸爸妈妈歇息；记住爸爸妈妈的生日，届时向爸爸妈妈表明祝贺，并做一件让他们快乐的事；爸爸妈妈不舒畅要自动问好，患病时要为他们端水送饭；不向爸爸妈妈提过高的要求；自己能做的事自己做，并极力协助爸爸妈妈做些量力而行的家务活。
  　　以上是对小朋友日常在家中的行为束缚，小朋友不了解得用心。咱们受过教育的有必要了解要心里恭顺，心里与行为合一才是行孝行善。假如一边干事一边心里生出仇恨，便是在作恶！咱们要仔细领会，上面章节说过，行善与作恶就在这一念之间出产。
  　　咱们要将贡献家中爸爸妈妈的心再扩展，将全国男性当为父亲相同去贡献；将全国女人当为母亲相同去贡献，全国是一家，什么抵触、战役天然就消亡了。

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• 第十：尊师
  　　爸爸妈妈给了咱们的身命，教师给了咱们的慧命（才智的生命）。在贡献爸爸妈妈的一起，咱们有必要生起“敬重心”去奉事师长。
  　　不知道你有没有这样的感触：你喜爱和敬重的教师，你学习的那一个科目成果就会很好；反之你的成果就会很差。
  　　咱们常常讲“三人行必有我师”，三人是什么呢？一个善人，一个伪君子，一个自己。你应该向善人学习好的道德；看见伪君子要吸取教训，他是你的反面教材，这样才有益于自己的生长。
  　　古人说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。（古时分的镜是铜做的）
  　　有些朋友学习时的情绪不正确，教师教训的时分，总是要教师做到了，才肯去学习。教师在人生的阅历中吸取了许多经历教训，有些作业教师了解但不必定做得到，学生必定要按教师的教训仔细实践。学生逾越了教师，教师必定会快乐的。咱们要了解，一代不如一代是教育的失利。
  　　下面是一则有争议的谈论：
  　　某高校的一堂课，任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料那名师不光讲的内容陈腐，并且没有条理，吐字不清。学生们尽力想记下点什么，却是白费，所以纷繁开溜。临下课，偌大一个教室只剩下十来名学生。看到这一“惨状”，任课教授不由怒不可遏：人家是教师，不论怎样着，你们也得尊重他。
  　　尊重教师是应该的，但假如“人家是教师”成了要肄业生尊重的专一理由，那么学生为尊重教师而尊重教师，就要赔上自己名贵的学习时刻。在现在考究功率的年代，这是难以忍受的，难怪学生会纷繁逃课。
  　　看了这则报导，你有什么感触呢？
  　　你镇定地想一想，他人可以遇到名师，你为什么会遇不到呢？
  　　古往今来，名师都是很少的，你自己能不能在人生的旅途中遇到名师，是要修大福德才行。古人是以“朝闻道，夕死可矣！”的情绪与决计去求名师点拨。试问今日谁还有这种精力？！
  　　现代社会是教师肄业生好好学习！
  　　别的，依照“三人行必有我师”的主旨，上面报导的那位“名师”，便是咱们要吸取教训的教师，更应该尊重他。咱们现在的社会，短少的便是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不论好人、坏人、大人、小孩都尊重的时分，你就有福分，不会错失随时随地受教育的时机。
  　　用茶壶冲茶的时分，茶杯要空，还要低于茶壶，才干接到茶水。做学生要学做茶杯，先“清心”，后“低下”。低下便是上面讲的尊重、恭顺心，一分诚敬一分收成，非常诚敬非常收成。不谦虚的人没有福分，是学不到实在身手的。
  　　老子全国榜首的思维要不得。认榜首总是简略的，嘴巴一动就榜首了；供认自己不及他人比较困难，这是咱们学做人的榜首拌脚石。你在教师面前不谦虚，夸耀自己，教师称誉你很聪明，以为你什么都懂了，还会再教你吗？
  　　提示：向名师（明师）讨教必定要问心法，唠嗑不能获益，还糟蹋教师的时刻。心法简略了解是求心安、理得的办法。
  　　前面咱们学的是孝心，这儿咱们学的是敬重心与谦虚，悉数要从心上修。

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• 十一：常识
  　　世事洞明皆学识，情面练达亦文章。
  　　咱们现在学的常识是前人经历的堆集。常识一般有三种类别：
  　　一是现量；
  　　二是比量；
  　　三是圣教量。
  　　现量是你眼睛能见到的物质，并能知道物质的质量、巨细、色彩、形状等等。
  　　比量是你听见屋外有声响，可以经过以往的经历，分辨出是车声，人声，或许看见远处有烟，知道那里着火等等。
  　　圣教量是古代圣人或许科学者说的话，由于咱们信任他们的品格，信任他们没有理由要骗咱们。如我现在写的这些常识，便是古圣先贤说的。只不过我是用些浅显的言语写出来算了。
  　　古人的作品是没有版权的。由于古人了解，越教人多一些常识，自己就会越聪明。举个比如：小朋友读书，在班上考榜首名，其它同学识他一些问题，假如他有问必答，不计较他人会不会逾越自己，那么他必定越来越聪明。常识是温故而知新的，同学识的时分，他等于将常识又学习了一遍。假如不愿教他人，怕他人逾越自己，这个学生必定越学越笨。这便是前面章节所说的，舍与得的联系。这个因果咱们必定要了解。假如古人不愿教咱们，悉数版权所有，今日咱们还有什么科技吗？咱们必定是连文字都不识的痴人啊！
  　　现在写书的朋友，你知道了因果还会写上版权所有吗？汗颜啊！版权所有的书我现在是不看了，由于他不让你看，你还看的话便是不问自取，同等偷！看了他的书还使自己造了恶，搞坏了命运，这种傻事我可不做！
  　　咱们学常识是为了了解事理，不能读死书或许望文生义。常识是为我所用，要将常识转化成才智才是学习常识的终究意图。
  　　提示：读死书是不达时宜地照搬书上的常识，不了解常识需要依照时刻地址的不同而加以灵活运用。望文生义的意思是不管上下文的意思，误解词意，例如：将“身修、家齐、国治、全国平”的“身修”了解为“训练身体”。
  　　“好读书,囫囵吞枣。”是一句好话，现代人不了解这个才是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友读，必定不要解说，让他们每天读，渐渐他们就可以背下来，背下来后还要每天迟早读，渐渐心中会安静下来，发生定力；心有定力，常识才干转化为才智，为自己所用。
  　　提示：心不受外界搅扰叫有定力，视每个人的福德根基不同，定力有深浅之分。
  　　“不闻窗外事，只读圣贤书。”学生的使命是读书，国家大事不要管也不需要理，那是国家领导人做的作业，与学生无关。书读好、本身涵养好才干治国、平全国……

   

• 十二：联系
  　　咱们知道，出产联系是人与人之间的联系，人与人之间的联系只需四种：
  　　1、 报答的：人与人之间能互相协助的。
  　　2、 报仇的：人与人之间常常吵架、打架、说坏话、诽谤、彼此间谁也不服谁的。
  　　3、 索债的：欠情面债，欠人金钱的。
  　　4、 还账的：常常出钱、出力协助人的。
  　　没有第五种了。
  　　你的仇敌曾经必定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇敌的。大街上随意找一个人说是你的仇敌，没有这个道理吧！除非你精力有点问题。
  　　你见过的每一个人，他们的心所造的每样事，都是你的心“曩昔”或许“现在”的描写。你在心里必定起过心动过念。只不过有些心你现已不会起，例如杀人放火。但有些不留意社会公德的事你必定也做过。看见他人在乱丢乱吐的时分，要检讨自己不要犯他相同的过错。能劝则劝，不能劝的不能粗犷对待。这是没有教育构成的，咱们不能怪他们不了解事理，就好像小朋友犯过错大人不能怪他们相同。咱们的教育作业者要检讨检讨。
  　　人与人的往来必定要有诚信。你自己没有诚信就不要要求他人对你有诚信，这也是因果规矩构成的。亦便是说，你怎样样对人，人亦会怎样样对你。为什么有些人没有朋友，孤家寡人，自己检讨，种因–果自尝。
  　　人与人的往来必定要守时。你不守时要求他人守时就没有道理。欠人东西必定要还的，欠人时刻也相同要还的。人家要你协助时，你常说等一下，你自己去就事就不要怪他人要你等一下了。有或许等了不只一下，是很……多下。遇到不顺畅的时分不检讨，反而骂街，你有好命运才怪了。
  　　提示：你要求他人的时分，你要先支付，因果才干建立。
  　　许多人要讲相等要人权，什么是相等？十只手指是不是要相同长？男女高矮是不是都要变成一种？兴旺国家的财富是不是要全国际均匀一下？咱们这个国际做不到，只能讲，尽职尽责便是相等，各人做各人应该做的作业，不强求他人便是相等。
  　　现代社会讲竞赛，人为财死，不竞赛就什么都得不到。假如你仍是这么想的话，请你从上面因果规矩开端仔细再看一遍。竞赛的晋级便是战役！整天将国际和平挂在嘴边的人要想清楚了。人只能各取所需，他人的东西不能拿（除非他送给你）。对自己的所需不能太高了，贪是贫穷的本源！竞赛得到的是虚的“感觉”–虚荣心、名利心，假如你聪明，比一下谁的福分好还实际一点。有福的人是不需要争的，有福不必忙啊！无福的人争也争不到。假如你有福，争的办法不对，就叫不妥取利。这次尽管给你争到了，依据因果规矩，不妥的助缘，如偷抢等会转化为新的恶因，会折损你的福德。
  　　咱们的作业（助缘）也是会影响自己的命运的。我不能在这儿说什么作业好、什么作业欠好，你只能依据善恶的规范自己去衡量一下。
  　　有朋友对我说他要开公司经商，我要他先搞清楚三件事才去开公司：
  　　一、 开公司当老板要有福分，没有福分是指派不了人干活的！
  　　二、 不要想着一开端就有钱赚，要问自己有没有种下种子（修因）。
  　　三、公司职工是来跟老板索债的（职工是借主，来报答的很少），老板不吃也要让职工借主吃饱。职工讨完债就会走，一分钱都不会多要你的，当老板的要愿意承当。
  　　有福分的人开店，东西欠好都可以卖出去；没有福分的人开店，东西再好，国际榜首也没有人要，由于有分缘很重要，必定要广结善缘。
  　　咱们往常会知道许多朋友，朋友又会介绍新朋友给你知道。请你幻想一下，是不是可以用一条无形的联系线，将全国际的人串在一同？你知道我，我知道他……全国际的人都是朋友。朋友之间真挚相待，国际就和平了。

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• 十三：家庭
  　　人与人之间的联系处理好了，家庭必定幸福圆满。家庭是社会的一个细胞，家庭好，社会也会好！家庭不和睦，离婚率就高，社会就会有许多难解的对立。这是天然之理，咱们要了解。
  　　许多家庭主妇不知道她每天做的家务是在做很好的善事，老是有怨言，怨家里人不帮助，她不知道由于她的家务作业，使老公孩子可以安心作业学习，这个积德行善大啊！
  　　咱们常说爱，总是想着：我对你好，你也要对我好。不了解真挚的心是只讲支付，不求报答的。物质的“舍”与爱情的“舍”都要讲心，是心上“舍”。你的支付是求他人报答的话，你的爱便是虚情假意！家庭对立便是从这个不“舍”而来的。
  　　家长教育非常重要，为您自己为社会考虑也至少要养个孝顺儿女出来。
  　　爸爸妈妈要根绝儿女撒娇、打骂爸爸妈妈、争抢东西、说话粗鲁、糟蹋食物等等行为。
  　　爸爸妈妈在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚，由于爸爸妈妈的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是爸爸妈妈性情的仿制。别的电影、电视、播送、网络、书本对小朋友的影响也很大，要教育小朋友区分。
  　　爸爸妈妈必定要留意教育子女时的情绪、行为，不能没有耐性，打骂、发怒。假如儿女学会打骂爸爸妈妈，这个罪行就大了，折损的福分就许多。
  　　古时分考究“父子有亲，君臣有义，配偶有别，长幼有序，朋友有信”。这些人际次序在咱们庭（国家）与小家庭里都是不能乱的。
  　　“父子有亲”，这个“父与子之爱”是发自于真挚、发自于诚心，是没有条件的。
  　　“君臣有义”， 你在社会家庭中总处于一个方位，不是你领导他人，便是你被人领导。领导者要仁慈，被领导者要忠心。
  　　“配偶有别”，男女在社会及家庭中的职责不相同，各有各的职责，要各司其职。
  　　“长幼有序”，是弟弟对哥哥要敬重；哥哥对弟弟要关心、要照料。纵然弟弟有才干、有福报，哥哥比不上他，弟弟作业做大了，官做大了，财富多了，对他哥哥还像在幼年相同的恭顺，这是有德！亦便是要有孝亲尊师，敬老尊贤之心。
  　　“朋友有信”是朋友之交要真挚相待，彼此信任与尊重。
  　　以上说的是各人要依照自己的身份方位尽自己应尽的职责，以真挚的、不求报答的心去互相爱护、互相协助。
  　　假如咱们都不讲这些次序，家庭社会对立就会激化。

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• 十四：风水
  　　风水是人与天然环境的联系，心好，你寓居的环境也会好。福人居福地，福地福人居。假如你的心欠好，你寓居的环境也会渐渐变坏。由于地球环境污染都是人乱抛废物、乱排废水构成的，所以搞环保要从管理人心下手。这边搞环保，那儿乱抛乱排，环保能搞好吗？
  　　古人讲风水，是讲人的家居与环境的合作。水源在东边，你就不能将厕所建在东边，将废物倒在东边，这是讲卫生。修建的地基建在实地，背靠山，是讲安全。门对开阔地或远水，是古人的摄生哲学，调理心境！
  　　有朋友对我说，为什么有人说阳光直照客厅不能生子，这是什么道理呢？我对他说，古人是日出而作，日落而息，在野外劳动，回家还让太阳照着，能生儿子才是怪事。因而古人多建有屋檐的大屋，厅堂巨大，一般4-5米，通风而阴凉，这样才干休摄生息。现代建的房子太阳照入客厅是常有的事，现代人整天都不到野外，家里还有空调，与生不生子就无关了。这些道理不能生搬硬套，凡事问个为什么，不能迷信。
  　　现代社会讲风水，榜首讲自我涵养，第二讲家庭和睦，第三讲家居安全，第四讲家居卫生。
  　　家居安满是留意家居的水、电、火安全运用。长时刻开着的电器要定时查看，家有白叟小孩就要留意地板防滑、家具摆放合理，不能阻档通道。置办家具时不能赶时髦，要留意家具的边角等会不会影响家居日子安全。装饰房子不要装置太多的落地镜子，一来不留意会碰伤自己；二来晚上会遭到惊吓。
  　　家居卫生是留意通风，正常家里是不应该有味的（煮饭吃饭时在外），假如