言色相和，无相违戾。这是佛经验咱们，配偶之间精神生活的重要因素。彼此之间的言语可以和软，面色常常带着笑脸，爱情当然不会违戾。

　　“相互谅解”在配偶间很切要，若不愿谅解对方，相互批判责备，那么言色就不可以相和。由于责备会引起对方之反感，认为自己老公或妻子小看他、嘲笑他，所以反唇相讥，恼羞成怒，故此形成爱情破裂。

　　配偶之间应以生男育女为欲事，而不能贪着吃苦为本。应以关心对方健康为事，而不能放纵情欲为祸源。性欲无控制，必定伤着两边的身体。变成终身疾病，精神不振，神经衰弱，心虚缺血。所以心思遭到不良影响，会引起愤恨烦躁，郁闷种种病态。因而配偶爱情会日见恶化，所以控制性欲正是增进健康美好。

　　配偶或时由于生理和心思的改变，有时呈现性格变异。有时由于环境的突变，言语行为略改常态，都是十分往常的事。殷实的环境中，配偶是简单共处。可是当环境遇上赤贫疲乏时，由于经济被强逼两边就比较简单相互怨言。特别是做妻子的易于怨苦，所以误解口角应现而生。配偶当然要同甘，可是也不要忘掉共苦，由于共苦能生无量积德行善。从困苦之中一起迈出的夫妻愈加是铭肌镂骨，出路愈加光亮。

　　《华严经》中说：常作润泽语，柔软语，闻者高兴语，善入人心语，风雅典则语。配偶一方假使有过错，要纠正他时，切不可率直，要用悠扬便利商议之口气，相告自己的观点。使对方理解对他是无限关心，而能承受定见改正。不可以：粗暴语，苦他语，令他瞠恨语，如火烧心语，能坏本身他身语。当对方有长处时，更给与真挚赏识和称誉，使人生呈现生命之含义。

　　做老公之人，不论妻子身世贫贱或是赋有，容貌丑恶或是身形娇美。咱们都应该和颜善待，保护有佳，以此为德。而不能因妻子的缺憾心神不定，到外面做奸污不品德之事。使之现生家庭割裂，报终堕大深坑，受铜床铁柱阴间之苦报，或再为人受鳏寡孤独之报。《三世因果文》中说：鳏寡孤独为何因，宿世不爱妻儿人。更何况全神贯注之人，才是了不得的性格中人。

　　许多富有人家身世的女子，习惯了高傲的性格。为老公者须劝妻子学习佛之教典，从教典中使其理解贪欲、嗔恨、妒忌脾气的危害性。一起修道，成为一个宽宏柔软慈淑之人。可以使家庭得到美好，将来一起生到极乐疆土，永不分离。佛赞许的女性规矩美丽侧重在于心行，女性不以相貌规矩为美。而不顺老公，非为规矩。心端行正，才是真实的规矩，故此做老公者应如是教妻才是真爱。

　　俗语说：贤人敬夫，愚夫畏妇。为人妻子者，要全神贯注对待老公。不得邪淫，不得缓慢夫婿。因果文中说：此生守寡为何因，宿世轻贱老公身。当老公远行的时分，收拾家中业务无有他心。甘愿苦乐，敬慕而勤修妇人的品德，不择衣食。要守贞节，节简朴以养德。远离好游荡放逸诸恶习，可以恪守佛之经验，修学三大妇道。自能家道兴隆、旺夫益子。

　　一：母妇。爱念自己老公，如母亲爱子女相同。昼夜长养，不失时宜，心常怜念，无有厌烦疲倦的时分。爱念老公如子女，称号之为母妇。

　　二：妹妇。真挚奉事夫婿，尽其最大之恭顺。如对待自己的兄弟姐妹相同，同气分形，骨肉至亲，无有二情，尊之重之。爱念老公如妹事兄，称号之为妹妇。

　　三：善常识妇。奉事自己的老公，敬顺恳至，未曾有远离之心。心中私密之事，常相奉告，举动无有违反老公。把将自己所学之好教典教与老公，使他增益懂事才智之心，能利益社会人类，广度众生。作自己老公的善常识，称号之为善常识妇。

　　这才是母妇、妹妇、善常识妇真实保护老公的行径。假使老公没有学佛，有必要劝导他研讨梵学，正念信佛。这样，由于老公可以学佛，护持修行，就肯定不会在外面有邪淫的行为。配偶相同同修同学，同入光亮圆觉菩提路途，同修西方净业，同持佛菩萨名号同生净土。这样真实是配偶走向美好的秘决。