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　　一次我搭车去城里就事，恰巧孟娴等人也在车上。轿车奔驰在崎岖的山路上，窗外的景象被远远地甩在脑后。孟娴看着窗外，好像有所感触，所以便自动向我讲起了她走过的路。

　　我曾就读于黑龙江播送电视大学，所学专业是财会，结业后在一家商场供职。每逢站在货台旁，看着仓促的人流从我面前走过期，我的心都会感触到一种牵动。我为世人每日处于营营绕绕的日子中不知出离而感到不幸;又为他们不去寻求佛法的甘露而感到怅惘。想到自己曾经虽也像他们相同，在喧喧扰扰中虚度了太多的韶光，但今日总算能回心向佛，得到佛法的沐浴，这又使我感到无比的欣喜。

　　穿越时空的地道，我好像回到了十年前我那温暖的家。我的家庭虽很一般一般，但却十分夸姣友善。爸爸妈妈间的恩爱、爸爸妈妈对子女的呵护是众所周知的。可以说，我是在充溢爱的环境中长大的。那时的家境虽不是很富有，但每个家庭成员都将悉数身心投入在家庭中。咱们把家看得十分重要，也正是靠每个人的爱心才撑起了这个地处北方的小茅屋。不论酷寒仍是盛暑，家都会带给咱们舒适和温馨。所以其时许多人都对爸爸妈妈说：“你们有两个听话明理的孩子，真夸姣。”也有些人对我说：“你有这么心爱你的爸爸妈妈，你真走运。”在一片赞赏声中，我也真的以为我很夸姣，很满意。

　　但是有一天，当爷爷遽然逝世的噩耗传来时，家中每个人都惊呆了。也就在那时，我遽然意识到，咱们所过的“夸姣日子”其实并不或许永久长存，人的生命是软弱的，就在呼吸之间。爷爷在走完他崎岖的终身后，孤零零地踏上了逝世之路。从那往后，我变得十分惧怕，惧怕身边的人也会像爷爷那样舍我而去。假如真是那样的话，谁还会疼我、爱我呢?一次，我对妈妈说：“妈妈，你不要死，我离不开你。”妈妈说：“傻孩子，人总会死的，就像枯黄的落叶，天然会掉在地上。”如是一般的一句话，却在我的心底打上了深深的痕迹。从此往后，我的性格就开端发生了明显变化，我从一个爱说爱笑的小姑娘，变得默不做声了。而在我的脑筋里，一些问题开端不断地闪现：人为何而生，又为何而死?人生的含义是什么?死后去哪里?……

　　跟着时刻的消逝，我走进了中学，再往后，又迈进了大学的校门。往昔萦绕在心头的疑问，不只没有淡忘，反而越来越占有脑际。为此，巴望了知生命实义的我又钻进了图书馆。在看了许多书、查阅了许多材料后，我觉得除了知道了一些学说思维外，收成并不大。由于不论哪位哲人、咱们，不论他对人生诠释得多么夸姣，他的理论多么能无懈可击，但当他面临本身现实时，有谁能逾越自我?又有谁做到了心里与外境的一味一致呢?牛顿晚年研讨神学，王国维自杀……这些说明晰什么呢?了知了他们的不完全后，我便不再依靠他们了。为了解开心结，我又向教师讨教，向朋友们探寻，但是所有的人都不能给我抱负的答案。也许是固执太深的原因吧，我其时感到十分的绝望与苦楚。那段时刻里，我遽然觉得，是否人对有些问题是永久也搞不理解的呢?假如是，那就让我的疑问永久埋在肚里、烂在心里好了!

　　听着孟娴的叙说，望着远处移动的群山，我遽然想起了丰子恺先生对人的三种分类：人世的人可分为三种，第一种人，仅满意酒色财气，属生命欲弱者;第二种人，不安于现状，而去寻找文学艺术、科学的见识，属生命欲中者;第三种人，了知科学、艺术亦非终究，而去探寻人生的奥义并进入宗教，属生命欲强者。那么，孟娴归于哪一种人呢?我转过头打断了她的叙说：“那你往后自我感觉找到了真实的答案没有?你又是以什么样的缘由步入佛门的呢?”

　　尽管我也计划抛弃对人生的考虑，而去随顺现代潮流，及时享用人生，就像同学们劝我的那样：“别给自己套桎梏了，人生一世，草木一秋。痛痛快快地玩吧!”但天然生成的性格却使我一直放不下对人生实义的寻找。也许是天无绝人之路吧，有一天，一位同学给了我一本《觉海慈航》。求知欲促进我慢慢地翻开第一页……此书内容不多，仅仅介绍了佛法的一些基本知识，但不知为什么，我却被它深深地招引住了。由于此书的接引，我好像在黑私自见到了一线曙光。从那往后，我开端逐渐学习起佛法来。看佛菩萨以及高僧大德的列传，研读佛经，去寺院向师父们讨教……就这样由浅入深，渐渐地，我总算理解了，本来，一个人的悲欢离合、吉凶祸福满是由自己的心造就的，并没有一个外在的造物主决议着人们的命运。业感缘起的道理、诸法无自性的深入分析适可而止地说明晰人世万象的不同与一致。佛陀之所以成为佛陀，便是由于佛陀自己已实证了法界赋性，完成了心境不贰的一致;佛陀逾越了全部凡情爱染的捆绑，断除了全部固执烦恼，恒处于一种清净无为的境地中;佛陀是最满意的人;而人世人的所作所为都是在一种遍计固执的根底上向心外驰求发展，如此只能使心越来越迷乱，恒时感触无法脱节的苦楚。

　　认识到这些，我的心天然而然地被佛陀的博大胸怀、深广才智深深地打动了，因而对佛陀的敬重之情便情不自禁，所以我毫不犹豫地皈依了三宝。

　　我常常慨叹，人世人天天在那里想啊，研讨啊，可仍有许多问题困惑着人类。既然如此，那为什么咱们不能把眼光转向佛法，从释教中汲取养分、取得才智呢?二千多年前，佛陀已明确地告知了咱们世界人生的本相，可咱们这些愚痴的众生却视若无睹、不闻不问，偏要在“我执”的根底上去别离梦想，这怎样会有好结果呢?

　　皈依三宝后，我心里觉得很结壮。按照佛陀的教导，我以为自己会做得很好。但是谁曾想到在后来的作业实践中，因人道的贪婪，我差点落入深不见底的深渊。在当今这个物欲横流、金钱至上的社会里，尽管人们整天高喊标语，但实际上每个人都没忘掉自己要做什么——那便是把钱放进自己的口袋。我也相同，在攫取金钱的这股汹涌的漩涡里，我很快便难以自拔地陷了进去。人总是在不知不觉中就迷失方向，莫非真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吗?此时的我站在人生的十字路口，又一次堕入困惑苍茫之中。不知不觉地，好像受一种隐约的呼唤，我又一次来到了久未看望过的寺院。寺院仍旧，可人已变迁。一位和尚正清扫着凋谢的落叶，“刷刷”声不时响起。我的脑际里不觉显现出了憨山大师的醒世歌：“荣华总是三更梦，富有还同九月霜。”想想曾致力于寻求金钱的我都作了些什么呢?内疚与沮丧袭上心头，苦涩的泪水此时已爬满了我的脸。这时我才翻然醒悟，本来人的终身不能脱离佛法，假如没有了它的照射，生命将是灰色的、暗无天日的。若没有佛法的解救，沉溺于财色名食睡中的魂灵将是凄惨的、不幸的。我暗下决心，我再不能忘失佛法了，往后我应在佛法的指导下，走完未来的人活路。

　　在喧哗的都市，我深深地领会到了尘世的可怕。为了寻求佛法，我抛弃了眼前的日子，来到了佛法中兴之圣地——色达喇荣佛学院。这儿风景秀丽、景色宜人，千万个僧众在闻思修，在享用佛法的甘露甘旨，此情此景令人心中不由就生起无边的遥想与赞赏。执政礼整个学院时，我见到了供养三千盏酥油灯的壮丽局面。当那一盏盏明灯闪烁着跳动的火焰时，我的决心之花也在那灯火所构成的虹光影海中绽放了。霎时刻，我好像看到了很多的僧众正高擎法灯，照破苍茫长夜，点亮愚暗众生的心间。

　　时刻飞快地消逝着，距县城二十多公里的旅程，好像一瞬间就走完了。孟娴的故事深深地招引了我，当县城边上那壮丽的菩提大白塔呈现在眼前时，我才意识到已快要抵达目的地了。望着那高耸的大白塔、顶风飘动的经幡，再回味一番孟娴的故事，难免生出几分慨叹：爷爷之死打破了她对“夸姣之家”的幻梦，由此使她开端探寻生命的含义并终究确定了佛法。不过环境的影响，又使她曾一度步入人生的误区。可喜的是，她并未沉沦其间，而是终究又走上了修学佛法的光明之路。阅历如是的进程，又能重回正途，的确不易。同社会上那些被愿望所吞没的人比较，孟娴应该归于清醒的智者一类吧。孟娴的叙说完毕了，同车的尼众们也为她的故事所感动，咱们都沉溺在对佛法、对人生的感悟与深思中。

　　当轿车驶入金马大广场，市镇的喧扰扑面而来时，一丝悲痛又开端悄然掠上我的心头。这些到处奔跑的人们啊……