大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六

(大日经卷六)

说菩提性品第廿四

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

摘要
此品是阐明菩提心的特性及妙才智，可由菩提心所现。

◎比如十方虚空相，常遍全部无所依：
菩提心的体性就好像虚空之相，恒常遍全部处，没有所依托者。 
‧常遍：恒常不变。

◎如是真言救世者，于全部法无所依：
本尊化佛可持咒入空，空性中闪现全部法。此处是指度生所用的各种法，也是由空所现，此乃属相用。 
‧真言救世者：本尊化佛。

◎又如空中诸色像，虽可现见无依处：
菩提心亦如虚空中所现的色相，虽可见到色相但却是无实践可依托者。

◎真言救世者亦然，非彼诸法所依处：
本尊化佛也是如此依空所现，不是能够依某种法能够闪现。 
‧诸法所依处：执诸法当实有；有执着。

◎人间建立虚空量，远离去来现在世：
人间所说菩提心，相似空间如虚空无边、无方向、无时刻也没有曩昔、现在、未来。

◎若见真言救世者，亦复出过三世法：
若真实已见真言的修行者，应该超逸曩昔、现在、未来三世。

◎唯住于名趣，远离作者等：
菩提心只要化名，只要认识心的了解。它实践上远离能作、所作者。

◎虚空众化名，导师所宣说： 
大毘卢佛所说菩提心，也是虚空中的各种化名相，这是类同言诠真如(如彩虹、空花等)。

◎姓名无所依，亦复如虚空：
其姓名无实践亦如虚空。

◎真言安闲然，现见离言说：
菩提心真言成果者亦然。成果现量见证，离全部言说。

◎非火水风等，非地非日光，非月等众曜，非昼亦非夜，非生非老病，非死非损害，非剎那时分，亦非年岁等，亦非有成坏，劫数不可得：
以上各种相、妄念皆不是菩提心；菩提心是不生不灭。

◎非净染受生，或果亦不生：
菩提心不是心清净、不清净可生出，也不是修成的果所成。

◎若无如是等，种种世别离：
若没有以上所说的妄心及在各道中现出各种的别离心。 
‧种种世别离：每一世在不同路中的别离心。

◎于彼常勤修，求全部智句：
在生生世世中修持，是能够到达菩提心。