大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六

(大日经卷六)

说本尊三昧品第二十八

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

摘要
此品介绍本尊的品种及方法

◎尔时执金刚隐秘主白佛言：「世尊！愿说诸尊色像威验现前：
请阐明各种本尊现前的原因。

◎令真言门修菩萨行诸菩萨，观缘本尊形故：
缘由观外本尊形相之原因。

◎即本尊身认为本身：
第六识名色呈现本尊身相最终将本身(肉身)也修本钱尊。

◎无有疑问而得知地：
此种本尊修行法不要置疑，是能够成果的。

◎如是说已，佛告执金刚隐秘主言：「善哉！善哉！隐秘主！汝能问吾如是义。善哉！谛听！极善作意。吾今讲演。」金刚手言：「如是，世尊！愿乐欲闻。」佛言：「隐秘主！诸尊有三种身，所谓字、印、形像：
本尊有三种方法，即咒语、手印、身相。

◎彼字有二种，谓声及菩提心。
种子字有两类方法代表「声响」及「菩提诚心」。

◎印有二种，所谓有形、无形：
印有二种，即手印及本尊身上印。

◎本尊之身亦有二种，所谓清净、非清净：
本尊身相有清净的身相及非清净的身相(有业障的本尊)。

◎彼证净身离全部相，非净有想之身，则有显形众色：
修行者修证到不垢不净的真净本尊，是没有全部相。另一种不是真净的有想本尊身，则是有各种形色相状。

◎彼二种尊形成果二种事，有想故，成果有相悉地；无想故，随生无相悉地：
以第六识观想修行，观出本尊是有相成果，以空性观想，会生无相本尊成果。

◎而说偈言：佛说有想故，乐欲成有相，以住无想故，获无相悉地，是故全部种，当住于非想：
佛说以第六识观想成果的是有相本尊；若以空性中成果的本尊，是属无相成果。 
此原因是因种性不同有二种，即空、相二种的本尊成果。不管那一种成果，心须住于清净心观想。 
‧有想：第六识观想。 
‧非想：清净心观想。 
‧无想：空性。